Главная: "До звезд рукой подать": ΣΙΝΔΏΝ - История Анапы:

Упоминания о Северо-Восточном Причерноморье с древнейших
времен до начала XX века

 

 

Тысячи-тысячи лет Адыги близ моря живут,
Славя небесный свет,
Чтя землю отцов и труд... А. Гадагатль

Могу сказать, что в этой книге я лишь  букет из чужих цветов, а моя здесь только ленточка, которая связывает их. Мишель Монтень

Гомер (VIII в.до н.э.)

Там киммериян печальная область, покрытая вечно
Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет
 Оку людей там лица лучезарного Гелиос.
Ночь безотрадная там искони окружает живущих.

 

Эсхил (525-456 гг.до н.э.)
И девы Колхиды, бесстрашные в битвах,
И скифов народ, что на крайнем пределе Земли обитают,
 у вод Меотийских
И племя сарматов, любимцев Арея. ...

Ты дойдешь до Киммерийского перешейка, у самого узкого прохода внутреннего моря; смело оставив перешеек, ты выплыви через узкий пролив Меотийский (Керченский пролив), и навеки у смертных останется память о твоей переправе, и пролив будет назван Босфором.

Граница между Азией и Европой проходит по Киммерийскому Боспору (Керченский пролив) Граница между Азией и Европой — по р. Фасис (здесь Кубань\

Скилакс Кориандинский (521-482 гг. до н.э.)

Азия начинается от р. Танаиса и первый народ в Понте (Черное море) савроматы, которыми управляют женщины. За меотами — народ синды, их область простирается и за пределы Озера (Азовское море), и города в ней эллинские следующие: Фанагора, Кепы, Синдская гавань (Анапа), Патус (Геленджик). Синды занимают и земли на западной стороне Боспора (Керченский пролив). Боспор зимой замерзает. На Понте (Черное море) есть река Эгиппий (Кубань ) и племя Кораксы (абхазы).

Гекатей Милетский (VI-V в.до н.э.)

Есть там остров Фанагора и город Фанагория (близ современной станицы Сенной).

Гелланик Мителенский (V в.до н.э.)

Когда замерз Киммерийский Боспор (Керченский пролив), амазонки, перешедши его, пришли в Аттику\?\. Когда проплываешь Боспор, будут синды, выше их — меоты, скифы.

Схимн Хиоссий (V в.до н.э.)

Отплывающему из Устья (Керченский пролив) встречается город Киммерик, так называемый по причине варваров-киммерийцев, и Кипос — колония милетян.

Геродот (490-424 гг. до н.э.)

Киммерийцы — население Боспора Киммерийского (Керченский пролив). Зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. Море здесь и весь Боспор Киммерийский за­мерзают так, что скифы выступают в поход по льду и на своих повозках переезжают на ту сторону до земли синдов. Такие холода продолжаются сплошь восемь месяцев, да и остальные четыре ме­сяца не тепло. Из-за холодов (здесь) вообще не водятся ослы и мулы. У Меотиды (Азовское море) есть ар-гипп-еи — "быстроконные" или "белоконные" (скифское кочевое племя.). По на­стоящее время есть в Скифии Киммерийские укрепления, Киммерийские переправы, область с имением Киммерии и так называемый Киммерийский Босфор (Керченский пролив).
 

Гиппократ (460-377 гг. до н.э.)

Относительно же тех стран, которые расположены по правой стороне летнего восхода солнца даже до озера Меотийского (Азовское море) — оно ведь является границей Европы и Азии, — дело обстоит следующим образом. В Европе есть скифский народ, живущий у Меотийского озера (Азовское море). Это савроматы. Их женщины ездят на лошадях, стреляют из лука, мечут дротики, сидя на лошадях, и борются с неприятелями, пока еще девственны. Они не выходят замуж, пока не убьют трех неприятелей.

 Платон (427-347 гг. до н.э.)

Знаю, что бесчисленное множество женщин, называемых савроматидами, живет между наро­дами, окружающими Понт (Черное море).

Каллисфен (365 г. до н.э.)

В письме матери Александр Македонский пишет: Мы прибыли к реке, называемой Термодонтом (Кубань) и протекающей по богатой равнине, в которой жили женщины-амазониды. Мы выстроились вдоль реки, где жили амазонки (река эта велика и непроходима, и в ней множество животных).

Аристотель (384-322 гг. до н.э.)

Есть много народов, которые склонны убивать людей и съедать, как, например: ахеи, гениохи и др.

Ликофрон (285-247 гг. до н.э.)

Скифия у Меотиды (Азовское море) настолько холодна, что у жителей делаются отморожения.

Эратосфен (275-195 гг. до н.э.)

Приводит надпись на лопнувшем от морозов медном сосуде, хранящемся в одном из городов на берегу Меотиды (Азовское море): "Если кто из людей не верит, что у нас делается, пусть убедится, взглянув на эту гидрию, которую, как доказательство суровости зимы, поставил жрец Стротий".

Полибий (205-123 гг. до н.э.)

Для необходимых жизненных потребностей окружающие Понт (Черное море) страны доставляют нам в Грецию скот и в изобилии соленую рыбу. Занесение Меотиды (Азовское море) представляет уже осуществившийся факт: глубина ее в наибольшей части достигает только 5-7 оргий (7,5-10,5 м.), почему и плавание по ней уже невозможно для больших судов без лоцмана. Будучи первоначально морем, слившимся с Понтом в одно, она теперь представляет собою пре­сноводное озеро, вследствие того, что морская вода вытеснена наносами и вода впадающих рек получила перевес. Когда пройдет времени во столько раз больше того, в которое произошло занесение Меотиды, во сколько один водоем больше другого,— тогда и Понт сделается мелководным, пресноводным и болотистым, подобно Меотиде. Это случится тем скорее, чем сильнее и многочисленнее течения впадающих в него рек.

Агатархид (175-146 гг. до н.э.)

Крайний холод на Меотийском озере (Азовское море).

Александр Полигистор (около 160 г. до н.э.)

Гипанис река и город между Понтом (Черное море) и Меотийским озером (Азовское море), делится на два рукава, из которых один впадает в Меотиду, а другой в Понт.

Аполлодор Афинский (140 г. до н.э.)

Зевс, узнав об этом, приказал Гефесту приковать Прометея к Кавказу. Это есть гора в Скифии. Города: Гермонасса и Кепос, а за этими городами живет народ псессы.

Скимн Хиосский (около 90 г. до н.э.)

Затем следует город Фанагория (близ станицы Сенной) и гавань Синдская (Анапа). Эти города расположены на острове, занимающем большое пространство ровной земли по Меотиде (Азовское море) вплоть до Боспора (Керченский пролив); остров этот недоступен с одной стороны вследствие болот, речек и топей, находящихся на противоположной (от моря) стороне; с другой благодаря морю и озеру. При самом выходе из устья лежит город Киммерида (Тамань).

Диодор Сицилийский (80-29 гг. до н.э.)

В Скифии, вследствие чрезмерного холода замерзают величайшие реки, причем лед выдерживает переходы войск и переезды нагруженных повозок. У Меотиды (Азовское море) живут меоты. Две скифские царицы — мать и дочь, покорили все народы до Танаиса (Дон), а за Танаисом до Фракии, затем большую часть Азии до Сирии.

Вергилий Марон (70-19 гг. до н.э.)

Скифия, находящаяся у Меотидских вод (Азовское море), угрюмая страна, где горы целые навеяли метели. Вода, покрывшаяся (зимой) твердой коркой, выдерживает на своем хребте окованные железом колеса.

Страбон (60-20 гг. до н.э.)

При плавании вдоль побережья, отправляясь из Танаиса (Дон), мы встречаем на расстоянии 800 стадий реку под названием Большой Ромбит (Ея), где находятся большие места ловли рыбы. Затем еще в 800 стадиях расположен Малый Ромбит (Бейсуг) и мыс, где также есть, хотя и меньше, места для рыбной ловли. Меоты занимаются земледелием и рыбной ловлей по этому побережью. От Малого Ромбита до Тирамбы и р. Антикита (Кубань) — 600 стадий и далее 120 стадий до Киммерийского селения. В 10 стадиях от селения озеро изливается в море. В озеро впадает какой-то рукав реки Антикита (Кубань) и образует остров, омываемый этим озером, Меотидой и рекой. Некоторые называют эту реку Гипанисом. Город Фаногория является перевалочным пунктом для товаров. Ледяной покров в Устье Меотийского озера (Керченский пролив) столь крепок, что зимой полководец Митридата одержал в конном строю победу над варварами, сражаясь на льду, а впоследствии там же летом, когда лед растаял, он разбил их, в морском сражении. Зимой морской путь из Пантикапея (Керчи) в Фанагорию (станица Сенная) становится доступным для повозок. Пойманная во льду рыба добывается путем "выкапывания" с помощью так называемой "гангамы" (остроги). Скифы-кочевники всегда выбирали местность с хорошими пастбищами — зимою в болотах около Меотиды, а летом и на равнинах. Согласно Метродору Скепию и Гипсикрату, амазонки жили в смежности с гаргареями у подошвы по северному скату той части Кавказа, которая известна под именем Кераунских гор... Спускаясь в предгорья, мы вступаем в области, лежащие севернее, с более умеренным климатом. Есть тут некие "троглодиты" (пещерники), живущие вследствие холода в пещерах; у них уже и хлеб родится в изобилии. Вокруг озера Меотиды живут меоты. У моря расположена Синдская область. Проехав в восточном направ­лении 180 стадий (от Корокондамы), встречается город Синдика, с гаванью того же имени. Здесь побережье ахейцев, зигов и гениохов. К числу меотов принадлежат сами синды, затем дандарии, тореаты, агры и аррахи, а также тарпеты, обидиакены, ситтакены, досхи и многие другие.

Публий Овидий Назон (43 г. до н.э. — 17 г. н.э.)

Меня удерживает земля, сожженная сильным морозом. За ней находятся Босфор (Керченский пролив), Танаис (Дон), Болота Скифии (Азовское море) и немногие имена мало известной местно­сти. Далее нет ничего, кроме непереносимого для людей холода.

Луций Анней Сенека (4 г. до н.э. — 65 г. н.э.)

Пусть ледяная Меотида выливает на меня свои ледяные воды. Суровость вечной зимы. Ужа­сающие, подобно климату, нравы населения. Он попрал ногами отвердевшую поверхность вод и молчаливое море в немых берегах. Подвижное море ежегодно становится и легко поднимает то корабль (летом), то всадника (зимой). Весной же распускается все, что в Скифии и Понте (Черное море) покрыто и сковано льдом; реки трогаются.

Плиний (23-79 гг. н.э)

В числе народов, через земли которых протекает Танаис (Дон), есть сатархеи. Холод вреден для лавра. У Боспора Киммерийского (Керченский пролив) царь Митридат всячески старался иметь лавр. Ему это не удалось, а между тем другие деревья теплого климата произрастают там в изоби­лии — гранаты, смоковницы, яблоки и груши. В залив (Таманский) впадает р. Гипанис (Кубань) своим естественным руслом. Царь Фарнак расчистил второе русло — Сехерий (Черноморское русло р. Кубани. — Авт.). Далее государство Синдов... Город Синдика находится у устья р. Сехерий при впадении ее в Понт. Здесь есть народ джигбы, или сильвы, сильпы (т.е. джихи — зихи — адыги. — Авт.). От города Синдики и реки Сеасериг до входа в Боспор Киммерийский — 88 500 шагов. Длина полуострова Эйона (Таманский полуостров) — 87 500 шагов. Ширина проли­ва (Керченского) — 1500 шагов. На берегу Боспора лежат: Гермонасса при входе в Босфор, затем милетский город Кепы, дальше Стратоклия, Фанагория.

Марк Анней Лукан (39-65 гг. н.э.)

Так стоит недвижный Боспор (Керченский пролив), сковывающий скифские воды..., безбрежное море кроется льдом.Зимой, когда Меотийское болото (Азовское море) сковано льдом, через него переезжают на повозках.

Авл Гелий (около 169 г. н.э.)

Как говорил Кальвизий Тавр, Меотида (Азовское море) и Боспор Киммерийский (Керченский пролив) сковываются морозом и твердеют.

Клавдий Птоломей (около 170 г. н.э.)

К востоку от Меотиды есть города, расположенные на реках: Вардан (Кубань), Антикит (Про­тока), Малый Ромбит, Теофаний (Бейсуг), Большой Ромбит (Ея?), Марувий... В Понт (Черное мо­ре) впадает р. Кодор или Коракс (Черноморское русло Кубани?).

Филострат Афинский (родился 170 г. н.э.)

Реки Термодонт (Кубань), Борисфен (Днепр) и Истр (Дунай) изливаются в море неудержимыми и вечно текущими потоками. У негостеприимной стороны Понта (Черное море), в стране, которую окружают вытекающие с гор Термодонт и Фасис (Рион), живут амазонки.

Об Аполлонии Тианском: И скифы, кочующие на повозках, связаны не менее нас: их ограничивают Истры, Термодонты и Танаисы (Дон), — реки, нелегкие для переправы, пока не станут от мороза.

Помпоний Мела (около 44 г. н.э.)

Немного островов имеется в Меотиде (Азовское море). Они не все обитаемы, ибо на них пло­хие пастбища. Поэтому обитатели их сушат на солнце мясо больших рыб, размалывают его в муку и употребляют вместо хлеба... Выступает к Боспору (Керченский пролив) между Понтом (Черное море) и Меотийским боло­том (Азовское море) косая и неширокая полоса земли, которой река Кораканда (Кубань), изли­вающаяся двумя руслами в озеро и в море, придает почти вид острова.

Тацит Корнелий (55-117 гг. н.э.)

Римляне, перейдя р. Панту (Кубань), вступили в город дандариев Созу (в низовьях р. Кубани. — Авт.).

Арриан Флавий (95-175 гг. н.э.)

Весь Понт (Черное море) имеет воду более пресную, чем внешнее море (Средиземное) и при­чиной этого являются впадающие в него реки, неизмеримые по численности и величине... В Понт впадает р. Гипп (Кубань). Озеро Корокондамит, ныне называемое Опссас, и образующий огром­ный залив в 84 мили (Черноморское устье Кубани. — Авт.).

На земле абасков есть Ахеунта. Видна была даже некоторая вершина Кавказа, называемая Стромбилом, к которой, как рассказывают, был прикован Прометей Вулканом.

Тертуллиан Флорент (около 160-222 г. н.э.)

Понт (Черное море). Суровость даже в климате: нет никогда ясного дня, солнце никогда не бы­вает ярко, один только воздух — туман, целый год — зима... Реки не могут течь ото льда, горы увеличиваются в вышину от снегов.

Дионисий (II в. н.э.)

Несчастны те, которые обитают в этой стране (в низовьях Дона. — Авт.): вечно у них холод­ный снег и пронизывающий мороз. Если же пройти прямо через Киммерийский Боспор (Керчен­ский пролив), встретится другой обширнейший остров, который лежит внутри Меотийского озера (Азовское море) на правой стороне (имеется в виду "остров" Тамань. — Авт.). С савроматами же соседят синды, киммерийцы и живущие вблизи Евксина (Черное море) керкетии, тореты и силь­ные ахейцы. Их (ахеев) соседи — гениохи и зиги.

Диоклетиан (243-313 гг. н.э.)

От слияния Танаиса (Дон) и Атела (Волга), которые выше Меотийского озера (Азовское море) расходятся в разные стороны, выходит река Куфис (Кубань) и впадает в Понт (Черное море).

Вибий Секвестр (IV в. н.э.)

Гипанис (Кубань) в Скифии, который, как говорит Галл, одной рекой разделяет две земли, — ибо он отделяет Азию от Европы.

Мавр Сервий Гонорат (IV в. н.э.)

Меотида (Азовское море) — болото в Скифии, замерзающее от холода; там р. Гипанис (Ку­бань).

Амвросий (335-397 гг. н.э.)

Понтийский залив (Азовское море) открыт для сильнейшего дуновения Борея, вследствие чего, если там свирепствует жестокая буря, происходит такое движение воздуха, что со дна поднимает­ся песок. В Понт (Черное море) впадает множество величайших рек, в зимнее время самый залив (Азовское море) бывает холоднее и его течение замерзает. Рыбы зимой, избегая жестокости север­ной страны, удаляются в другие заливы, в которых солнце греет по-весеннему.

Аммиан Марцеллин (писал в 353-378 гг. н.э.) Весь Понт (имеется в виду Черное и Азовское моря. — Авт.) часто покрывается туманами; он преснее других морей и изобилует мелями; горечь воды умеряется множеством вливающихся в него речных вод. Те части Понтийского залива (Азовское море), которые подвержены резкому влиянию Аквилона и инеев, сковываются льдом до такой степени, что течение рек, по-видимому, останавливается даже в глубине. Торговые греки очищали от насосов устья рек, проводили и очи­щали каналы и обратили Таманский полуостров в ряд островов. По соседству с Танаисом (Дон) течет р. Ра (Волга). У Танаиса живут амазонки, которые вследствие дальних походов, распростра­нились до Каспийского моря. По левую сторону р. Танаиса на широком пространстве живут савроматы, по земле которых текут непересыхающие реки: Марабий или Марракус (Кагальник), Ромбит (Ея), Теофаний или Феофан (Бейсуг) и Тотардиан или Тотордан (Кубань). Все эти рыб­ные реки, впадающие в Палус Меотийский (Азовское море).

Клавдий Клавдиан (375-404 гг. н.э.)

Меотийская земля, лежащая под холодным небом, ледяной Танаис (Дон), суровый Фасис (Ку­бань). Скот пьет на Кавказе мерзлую воду близ Киммерийских болот (Азовское море).

Руфий Фест Авиен (2-я половина IV в. н.э.)

Танаис (Дон) всегда мерзнет под дуновением Аквилона. Оба берега Танаиса зима поражает жестокими бурями, и холода держат его замерзшим. Через открытое устье залива прорываются (в Черное море) глубокие воды Меотийского болота (Азовского моря).

Стефан Византийский (около 400 г. н.э.)

Гипанис (Кубань) — река и город между Понтом (Черное море) и Меотийским озером (Азов­ское море). Гипанис, разделяясь на два рукава, одну часть воды изливает в Меотийское озеро, дру­гую же — в Понт. Гермонасса — небольшой остров с городом при Киммерийском Боспоре (Кер­ченский пролив). Есть остров в устье Гипаниса, называемый Фанагора у устья Меотиды—мес­течко Портмий. Некоторые говорили, что синдское племя есть отрасль меотов, т.е. скифов.

Оросий Павел (417 г. н э.)

Танаис (Дон) увеличивает своими водами Меотийские болота (Азовское море). Огромный разлив последних около Феодосии широко вливается в Эвксинский Понт (Черное море). От Каспийского моря на востоке до р. Танаиса и Меотийских болот, которые лежат на запад, обитает 34 племени.

Мартиан Феликс Капелла (первая половина V в.н.э.)

Меотийские болота (Азовское море) считаются заливом Великого Северного Океана. Кимме­рийский Боспор (Керченский пролив) имеет 2500 шагов.

Юлий Гонорий (V в. н.э.)

Река Меоты (Кубань) берет начало из горы Гипаниса; впадает в Меотийское море; течет она 204 мили.

Присциан (V-VI в. н.э.)

Танаис (Дон) течет широким потоком через Скифию и стремительно низвергается в Меотий­ское озеро (Азовское море), ... однако и эту реку свирепый Борей своим страшным дуновением превращает в лед. О, как несчастны люди, которые живут в тех странах, осужденные переносить суровый климат и чрезмерный холод, от которого гибнут и животные, и целые народы мужей. Скифские народы, считающие Меотиду Матерью Понта (т.е. Матерью Черного моря), потому что отсюда выходит громадная масса воды, стремясь через Киммерийский Боспор (Керченский про­лив). Если кто поедет прямо через Киммерийский Боспор, тому представится на правой стороне обширной Меотиды стоящий тяжкой громадой остров ("остров" Тамань. — Авт.).

Прокопий Кесарийский (V-VI в. н.э.)

Прибрежную ее (т.е. Эвлевсии) часть занимают варвары вплоть до так называемого Меотий­ского озера (Азовское море) и р. Танаис (Дон) которая впадает в озеро. Само это озеро впадает в Понт Эвксинский (Черное море). Готы-тетракситы жили у Меотийского озера и южнее его. А к северу живут бесчисленные народы антов. У Меотиды есть зихи, сагины, абасги.

Моисей Хоренский (VII в. н.э.)

Из Кавказа текут две реки: Валданис (Кубань), текущая до горы Коракс, которая начинается у Кавказа и тянется на северо-запад между Меотисом (Азовское море) и Понтом (Черное море). Другая река, Псевхрос (черноморское русло Кубани) отделяет Боспор (Керченский пролив) от тех мест, где находится городок Никопс. Между булгарами и Понтом живут кавказские народы куты (кутеты), сваны.

"Византийская хроника" (VIII в. н.э.)

Зима 763/764 гг. люта бысть. С начала октября сделался великий холод не только в нашей земле (т.е. Византии), но и на востоке, севере, западе, так что северная часть Понтийского моря (Черно­го) на 100 миль от берега превратилась в камень. И то же было от Зикхии (Таманского полуостро­ва) до Дуная, от Куфиса-реки (Кубани) до Днестра и Днепра, от всех прочих берегов — до Мидии (Юго-Восточное Причерноморье). Когда же снег выпал на столь толстый лед, то толщина его уве­личилась еще, и море приняло вид суши. И ходили по нему, как посуху, из Крыма во Фракию (За­падное Причерноморье) и из Константинополя в Скутари (азиатская часть Босфора). В феврале лед разделился на куски подобно горам великим. Хрустальных глыб, несущихся из Понтийского моря, было так много, что в Босфоре они образовали огромный ледяной мост.

Никифор (VIII-начало IX в.)

У Меотидского озера, по реке Копис (Кубань) располагается называвшаяся в древности Великая Булгария и так называемые катраги, их соплеменники.

Феофан Византийский (начало IX в.)

До реки, называемой Куфис (Кубанирсу, Кубань) простирается древняя Великая Булгария.

Ибн-Халдуин (IX в.)

 В этих горах (Кавказ) находятся большие ворота — Баб-эль-буб и живут там христианские турки, эскесы, лазы и народы, которые суть смесь персов и греков, но черкесы могущественнее всех.

Епифаний, христианский монах (IX в.)

Зикхи народ жестокий и варварский, и доныне наполовину неверующий. Касоги люди кроткие и доступные вере, они с радостью приняли слово проповеди.

Ибн-Рустэ (903 г.)

В море Бонтус (Черное море) впадает река Танаис (Дон). Она вытекает с северной стороны из озера, называемое Маутуш, или Матус, Майтус (Азовское море). В сущности это огромное море, хотя его называют озером, длина его с запада на восток 300 миль, а ширина 100 миль.

Масуди (943 г.)

В 20-27 милях от г. Матархи (г.Тамань) на берегу Русского пролива (Керченский пролив) лежит город Руссия, — тоже прибрежный город-порт. Иногда кочевники из тюрок — гузы — приходят на эту сушу и зимуют там. Иногда вода, соединяющая р. Хазар (Кубань) с заливом моря Бонтус (Азовское море), замерзает, и гузы переправляются через нее со своими лошадьми. На пределах Кубани жили адем-фи (адем-дхат или адем-и), занимались рыбной ловлей; они не имеют ни ца­рей, ни правителей. Этот народ исповедует религию магов. Говорят, что их женщины изумитель­ной красоты и весьма сладострастны. Кешеки (кашаки, касоги) — адыги характера кроткого. Кешеки расположены за царством аланов и живут между горой Кабк (Эльбрус) и Румским (Черным) морем. Кешеки еще не смогли помериться силами в открытом бою с аланами, потому что у них нет вождя, который мог бы их объединить. Если бы они жили в полном согласии, ни аланы, ни другой народ не смогли бы устоять против них. Когда они в согласии между собою, тогда ни одно соседственное, воинственное племя, даже аланы, не смеют тревожить их, даже думать о влиянии над ними. Они многочисленны и воинственны. К ним доступ труден, даже можно сказать, более невозможен, чем к другим народам. Этот народ (кешеки) не смог бы отстоять и сохранить свою независимость, если бы не имел укреплений, построенных на берегу моря.

Эддин Дамасский (X в.)

На северном берегу моря Нитас (Черное море) — народ эскеш (по мнению д'Оссона, это зихи-черкесы.).

Константин Багрянородный, византийский император (945-959 гг.)

С восточной стороны в Меотийское (Азовское) море впадают многие реки — р. Танаид (Дон), те­кущая от крепости Саркела, и Хоракул (северный рукав Кубани), в которой ловится рыба "верзитик". Есть также и другие реки: Вал и Хадир (рукава Кубанской дельты. — Авт.). От Таматархи (Та­мани) на расстоянии 18 или 20 миль есть река, называемая Укруг или Укрух (черноморский рукав Кубани), разделяющая Зихию и Таматарху. Из Меотийского моря выходит устье, называемое также Вурлик (Керченский пролив) и течет в Понт (Черное море). От Укруха до р. Никопсис (близ Джубги), на которой стоит соименный реке город, простирается область Зихия (Сихия, Закия); длина ее 300 миль. Выше Зихии лежит земля, называемая Папагией, а выше этой страны лежит так называе­мая Касахия (Казахия или Кашакия, т.е. страна касахов — кашаков). Выше Касахии находятся Кав­казские горы, а за горами земля Аланская. У берегов Зихии лежат острова, возделанные и заселен­ные зихами, на которых зихи спасаются при набегах алан. От конца Зихии, т.е. от  р. Никопсиса, по­бережье занимает земля Авазгия (Абхазия) до города Сотириуполя на протяжении 300 миль.

"Тмутараканский камень" (1068 г.)

В лето 6576 (1068 г.) индикта 6, Глеб князь мерил море по льду от Тмутараканя (Тамань) до Кърчева (Керчь) 8054 сажени.

Идриси (XII в.)

Река Русиййа (Кубань). Это большая река, вытекающая с высот гор ал-Кабк (Кавказ). Далее она течет на север и пересекает землю ал-Ланиййа (т.е. землю алан). На ней нет известных городов, но по обоим ее берегам — населенные деревни и обильные посевы. Затем эта река течет на запад до тех пор, пока не впадает в Море ан-Нитаси (Черное море). По ней плавают небольшие лодки, ко­торыми пользуются для перевозки легких вещей из числа товаров и припасов, переправляемых из одного места в другое.

Белая Кумания велика и многолюдна. От ее до города Матрика (Тамань), название которого пе­редается также как Матраха, 100 миль плавания. Город Матраха большой и населенный, имеет мно­жество областей, обширные земли, благоустроенные селения, посевы, следующие непрерывно один за другим. Он находится на реке, называемой Сакир (рукав р. Кубани). От города Матраха до города ар-Русиййа 27 миль. Матраха — это вечный город, существует с древних времен, и неизвестно, кто его построил. Здесь есть виноградники и поля. Его владыки мужественны, благоразумны и реши­тельны. Это — большой город со множеством жителей и процветающими округами, в нем имеются рынки и ярмарки, посещаемые людьми из самых дальних соседних стран и из ближайших округов.

Евстафий, митрополит (2-я половина XII в.)

В Скифии летом бывают сильные жары. Киммерийский Боспор (Керченский пролив) в самом узком месте — 20 или немного больше стадий (340 м) ширины.

Юлиан, доминиканский монах (1235 г.)

 Я прибыл в страну, что зовется Сихия, в город, что именуется Матрика (Тамань), где вождь и на­род (зихи-черкесы) называют себя христианами, имея греческое писание и греческих священников.

Плано Карпини, 1253 г.

Чингис-хан прошел через земли Кергис (т.е. черкесов), которых не одолел в войне, и двинулся дальше до Каспийских гор (Кавказские горы). В числе народов, покоренных татарами, были: кер­гис (черкесы), комуки, аланы, тарки... На западе земля цифов (зихи, черкесы).

Вильгельм Гильом Рубрук (около 1220-1293 гг.)

Матрика (г.Тамань), где р. Танаид (Дон) впадает в море Понта (здесь: Черное и Азовское моря. — Авт.), имея в устье 12 миль в ширину. Именно эта река, прежде чем впасть в море Понта, обра­зует на севере как бы некое море, имеющее в ширину и в длину 700 миль, но нигде не имеющее глубины свыше шести шагов. Область Цезаря окружена морем с трех сторон, а именно с запада, где находится Керсона (Херсон), с юга, где город Солдайя, — он вершина области, и с востока, где город Маритандис, или Матрика (Тамань), и устье море Танаидского. Выше устья Танаидского (Керченский пролив) находится Зикия, которая не повинуется татарам.. К югу у нас были вели­чайшие горы, на которых живут по бокам, в направлении к пустыне, черкесы и аланы, или ас.

Эломари, секретарь султана Египта (умер в 1349 г.)

С севера его (Туран и Иран) охватывает земля хифджахов, т.е. народа кипчакского, земли саклабов (славян), черкесов, русских, маджаров.

Иоанн де Галонифонтибус, архиепископ (конец XIV в.)

Страна, называемая Зикией или Черкесией, расположена у подножья гор, на побережье Черного моря. Они не имеют царя, и у них есть только несколько мелких феодалов.

И. Шильтбергер (начало XV в.)

Зихи — это черкесы. Область зихов простиралась вдоль по берегу Черного моря, на протяже­нии 300 миль от реки Укрух (Кубань), отделявшей их от Таматараки (Тамань), до реки Никопсис, где начиналась Абасгия, или земля абхазов.

И. Барбаро (1452 г.)

К востоку от Меотиды — в низовьях Гипаниса— племя киппики.

А. Контарини (1476)

Татары, которые живут в степях Черкесии и около Таны (г. Азов) пользуются славой безумных храбрецов, потому что делают набеги и грабят черкесов и русских.

"Книга Большому чертежу" (XVI в.)

"Книга Большому чертежу" так определяет расселение пятигорских черкес: "Река Терек потек­ла из реки из Кура в ночь горы. А на низ по Терку, с левые стороны реки Терка, Кабарда. А от Кабарды, от Киз-реки вниз Терком-рекою, до устья реки Белыя, 60 верст, протоку Белыя реки 200 верст. А в реку в Белую пала река Черем; а ниже Черем реки 20 верст река Баксан Меньшой. А ниже другая река Баксан Средней, 20 верст. А ниже Баксан-реки река Палк 20 верст; а сошлись те 4 реки все в одно место и оттого потекла одна река Белая, а по тем рекам земля Пятигорских чер­кас. А протоку тех рек сверху до Терка 90 верст; по тем рекам Пятигорские черкасы". Таким обра­зом, из этой книги видно, что пятигорские черкесы жили по рекам Баксан, Чегем, Малка, проте­кающим по территории Большой Кабарды. Е.Н. Кушева высказала мнение о том, что понятие "пя­тигорские черкесы" применялось также и к западным черкесам.

Дж. Интериано (1551 г.)

Зихи, называемые так по-итальянски, гречески и латински, и известные у турок и татар под именем чиаркаси, сами себя называют адыгами; они обитают по всему азиатскому морскому берегу Тана или Дона, до Босфора (Керченский пролив), называемого в наши дни Восперо, "Усть­ем святого Иоанна", "Устьем моря Забаш", иначе — моря Таны (Азовское море), — в древности Меотийского болота; далее они распространяются затем вдоль берега Моря (Черное море) к югу, до Самшитовой бухты, по направлению к реке Фазис (Рион), и граничат здесь с Авогазией (Абха­зия), составляющей часть Колхиды. Весь этот морской берег, вместе с береговой линией Палуса (Азовское море), имеет приблизительно 500 миль длины, распространяясь вглубь страны, на вос­ток, на расстояние не более 5 дней пути. С суши они граничат со скифами, то есть татарами.

Мороз и холод весьма обычные в тех краях. Страна их по большей части болотистая, поросшая во многих местах тростником. Упомянутые болота происходят от больших рек, каковы: Танаис (Дон), Ромбит или Копа (Кубань), а также множество других, больших и малых речек, изоби­лующих заливами и образующих почти необъятные болотистые пространства. Зихи ходят даже за Боспор, до Херсонеса. Охотнее всего совершают походы в зимнее время, когда море замерзает. Татары заводят (черкесов) в непроходимые болота, в снега или холодные места. Черкесы постоян­но бьются с татарами, которые окружают их со всех сторон. Черкесы ходят даже за Босфор (Кер­ченский пролив), вплоть до Херсонеса Таврического. Горсточка черкесов обращает в бегство це­лую толпу скифов, так как черкесы гораздо проворнее и лучше вооружены, лошади у них лучше, да и сами они выказывают больше храбрости.

Ж.-Б. Тавернье (1605-1689 гг.)

Черкесия представляет собой красивую и хорошую страну с очень разнообразными видами. В ней встречаются равнины, леса, холмы и горы, откуда берет свое начало множество источников. Почва настолько плодородна, что плоды прекрасно вызревают в изобилии, не требуя особого труда.

Дж. Лукка (1629 г.)

Черкесы населяют лесистые места. Область их имеет большое протяжение от Тамани до Дер­бента, города, расположенного на берегу Каспийского моря. Страна черкесов тянется на 26 дней пути. Главное, что можно сказать о Черкесии, так это то, что черкесы внутри страны не имеют ни истинных (то есть католических. — Авт.) обрядов, ни письма, но имеют свои обычаи и экстрава­гантный образ жизни.

Я и брат отбыли в Черкесию 18 сентября 1629 г. и прибыли в Темрюк, который является одним из главных городов Черкесии... К греческому священнику приходят из близлежащих местностей люди, являющиеся данниками татар и турок; это по большей части черкесы. Их князя зовут Шабан-Оглы. Я сказал (князю), что хочу поехать в Черкесию, а именно, в Жанна и Болотокой (то есть к жанеевцам и темиргойцам. — Авт.). Я купил некоторые безделушки — пуговицы, ножи, зеркала, иголки и наперстки и отправился в путешествие. Меня сопровождал черкесский жрец, проданный князю турками; князь поручил ему покупку рабов в Черкесии. За восемь дней мы дошли до Болотокоя, имеющего множество деревушек. Здесь мы нанесли визит князю и подарили ему некоторые безделушки. Затем я приступил к обряду и крестил в тот день 60 детей, давая им имена, которые мне предлагали черкесы, такие странные, как например: Жан-касса, Делет-Каше, Сан-Кассо, Кази-но, Мал-Берето, Шакн, Орд-ер-Кан, Кибиша, Семи-кан и т.д. 18 октября я отправился к четырем знатным людям из княжества Бессенада, до которого было восемь дней пути. Добрался до деревни Безинада, крестил 166 детей. Я подарил князю, которого звали Касы-бей, два ножа, а его жене — зеркало и некоторые другие безделушки. Князь подарил мне 30 фунтов (около 12 кг.) воска и четыре соболи­ных шкурки. В Хатукае я крестил 60 детей; прибыл в Каффу (Феодосию) 28 декабря.

А. Ламберти (писал в 1633-1650 гг.)

У подножия Кавказа на север живут еще несколько народов, так называемые карачаевцы или кара-черкесы, то есть черные черкесы. Они носят такое имя не потому, что они черного цвета, ибо они очень белые, но, может быть, оттого, что в их стране небо постоянно облачное и темное, язык их тюркский.

Эмиддио Дортелли д'Асколи (1634 г.)

Чиркасы гордятся благородством крови; сами всадники стройны, изящны и тонки в поясе, у них кровь алая, благородная, глаза черные, брови дугой, особенно у женщин, которым, я думаю, можно отдать предпочтение перед всеми другими женщинами в мире.

Эвлия Челеби: (1666 г.)

Остров Тамань представляет собою один из прекрасных благоустроенных островов, располо­жен вблизи берегов р. Кубани, текущей сюда со стороны юга между степью Хейхат и Черкесстаном; на нем расположены 80 черкесских деревень. Залив Адахун (Кизилташский лиман) на р. Кубани является местом, соединяющим Кубань с Черным морем; по р. Кубани плавают суда. Река воды жизни (Кубань) так велика, что начало ее в землях Дагестана, на горе Эльбрус. Омывая (береговую полосу) в 70 переходов между Черкесстаном и степью Хейхат, вблизи крепости Кызыл-таш в заливе Ада-хун она сливается с Черным морем.

Ногайцы. Народ ногайцев побратался с черкесским племенем по имени шегаке, взял девиц у черкесов (не отдавая, впрочем, своих) и породнился с черкесами. Установив юрты в стане шегаке — Черкесстане, они жили там и кочевали в горах и степях, имея 10 000 шатров. Все 20 000 сильных и отважных ногайских воинов являются богатырями.

Шегаке. Деревни народа шегаке называются кабак. Эти черкесы шегаке кое-где составляют один народ с ногайцами племени чобан. В этой местности (у Тамани) находится ставка бея шега­ке, которая на языке черкесов называется "пшуко". Пшуко шегаке представляют собой 40 домов в одном месте, 10 домов в другом, 20 — в третьем, в котором поселились по соседству близкие и дальние родственники. Со стороны юга на расстоянии одного дня пути от селения шегаке — Черное море. Черкесстан начинается от горы Эльбрус и заканчивается (землей) народа шегаке на берегу Черного моря. А Шегакские горы прилегают к горе Эльбрус (они тянутся с запада на вос­ток до горы Эльбрус). Когда-то, когда народ шегаке прибыл на кораблях из Арабистана, Албании и Константинополя, их корабли пристали к Анапской гавани.

Жане. Ставка бея народа жане расположена у подножия гор Хайку. Пшуко племени жане — это 500 домов у этих гор. Имя бея — Антонук. Он владетель 10 000 богатырей-всадников с колчанами и пеших черкесов-джигитов с ружьями. Они постоянно воюют с садаша — абхазами и убивают их. В двух часах пути, также на восток — р. Адагум, а вблизи нее — р. Сетаза. Они вытекают из Абхазской земли и впадают в р. Кубань. Область Малой Жанетии более заселена, чем Большая Жанетия. Здесь живут смелые и сильные джигиты. В крае 40 деревень и 3000 воинов. Мы с трудом перешли на лоша­дях р. Абин, Хабль, Иль, и Абурган. Они стекают с Абхазских гор Оюз и, протекая по земле М. Жанетии, сливаются с р. Кубанью. Отсюда, также на восток, в пяти часах пути — область Хатукай.

Хатукай. Имя бея — Джан-Гирей или Джанибе-Гирей. Бей хатукайцев — владелец 8000 хоро­шо вооруженных воинов. Край этот обширен. Кабак Педеси находится на берегу р. Шепси (ныне Северский район. — Авт.). Это также благоустроенное селение из 300 домов в стране хатукай-черкесов. Деревня Педеси у подножья гор Оюз. Народ эмира Навруза — татары жане пришли сю­да, убили московского царевича, находившегося в стране, и, сражаясь с неверными калмыками, перешли р. Волгу и степь Хейхат, поселились на земле этих черкесов хатукай на берегу р. Кубани, взяв девиц у черкесов и породнившись с ними. Всего у них 10 000 воинов и 6000 кибиток. Они смелые воины. Крепость Афипс-керман, предназначенная для заселения, (возведена) на земле чер­кесов Хатукай, но живут в ней ногайцы Навруза, т.к. если здесь поселится черкесский народ, то он будет восставать. На берегу р. Шебш находится кабак Педеси в стране хатукай-черкесов.

Адами. Благоустроенные земли племени адами. Перейдя через горы Хыр-Кархох, мы перепра­вились через реки Суп, Еди-Кютук, Псекупс (Кызлар-кеткен). Сперва мы достигли преде­лов адами. "Пшуко" адами находится у подножия Абхазских гор на берегу р. Кызлар-алган (Псе­купс) и насчитывает 500 домов. Здесь живет бей племени адами, имя его Дигузи-бей. Все они — знатные и родовитые — являются племенем арабов-курейшитов из потомственных черкесов. Аб­хазы и черкесы, не встречая никакого сопротивления, делают этот народ своими подданными. О том, почему это черкесское племя называют "адами", рассказывается следующее. В скалах, распо­ложенных недалеко от священного дерева адами, находится ряд громадных пещер. Из этих пещер вытекает река, называемая Кызлар-кеткен или Кызлар-алган (Псекупс). Внутри первой пещеры находится бронзовая статуя человека. Человек все время размахивает тяжелой бронзовой палицей. Тот, кто возьмет хотя бы самую малость несметных сокровищ, будет немедленно превращен в месиво палицей. (Э. Челеби с девятью спутниками побывал в этой пещере и живым вернулся об­ратно). Живущее в этом районе черкесское племя называют адами по названию того бронзового человека (адам — по-турецки означает "человек"). По преданию, сокровищницу в пещере устроил Искандер Зулькарнейн (Александр Македонский. — Авт.).

Такаку. Описание области Такаку. А сей народ — из потомков араба Серакиса, бежавшего из Мекки. Этот народ не воинственный. Всего же здесь 8000 человек. У большинства из них нет оружия. Народ черкесский называют такаку "чуфуд". У народа чуфуд столь много потомства и скота, что их имуществом заняты все горы и скалы, оно достигает даже южных склонов гор, а там уже лежит земля народа садаша из числа абхазов.

Болоткай. Восхваление превеликой области племени болоткая. Этот народ также является по­томками араба Серакиса, бежавшего из Мекки и Медины. Мы вышли к р. Марте, затем к р. Пчас. Обе эти реки стекают с абхазских гор Хабеш и текут в р. Кубань. Мы еще семь часов шли в направ­лении севера, пришли к  р. Пшиш, затем после одного верхового перехода, к р. Шагваше (Белой). С сотней тысяч тягот и мучений переправились через  р. Шагваше и сделали еще до 1000 шагов. На берегу р. Шагваше стоит "пшуко" — резиденция бея. Властителей этого края — семеро братьев: Сахадук, Элбуздай, Эль-Мурза, Базрук, Бакук и др. Эти семеро братьев распоряжаются сотней благоустроенных стоянок и 10 000 хорошо вооруженных воинов. Из всего черкесского на­рода эти — самые отважные и сильные.

Ногайское племя деви. Этот народ, бежав из страны Московской, переправился через р. Волгу, но на этом берегу, в степи Хейрат, не вынес притеснений ногай-татар и переправился на этот берег р. Кубани, к черкесам. Ныне он обитает мирно среди гор, в окрестностях Адами и Бо­лоткай. Этот народ — ногаи, численностью в 8000; отважный, могучий, мусульмане-единобожцы.

Бузудук (бжедуги). Описание земли бузудука. Сей народ также происходит от потомков Сера­киса. Они сыновья брата Серакиса Джебль аль-Хеме, ушедшего в Албанию. Первыми вступивши­ми в эту черкесскую землю являются названные народ бузудук и народ мамелюк. И эта страна Бузудук имеет много общего с абхазами. Между ними и абхазами находятся лишь невысокие го­ры. Бей бузудуков Азамат-Гирей. Он распоряжается в целом 3000 воинов. Они живут в трудно­доступных Абхазских горах. Этот народ, в полную противоположность черкесам, не зарывает своих покойников, не засыпает их землей. Они выдалбливают внутренность дубового бревна и в нее помещают покойника. Затем колода подвешивается к ветвям дерева и оставляется там. Через отверстие внутрь проникают затем пчелы, откладывают мед. Таким образом они узнают: умерший — в раю. Если же пчелы не откладывают меда, они плачут: "О, наш умерший — в аду"; режут 5-10 свиней и раздают их гостям.

Земля Мамшуха. Это племя также происходит от потомков Серакиса. Они обитают у подножья Абхазских гор. Их по крайней мере 10000, и нет у них вождей и правителей.Когда у них родится девочка или мальчик, все они плачут день и ночь. А когда один из них умрет, они также собираются вместе, едят и пьют, смеются и играют, поют песни. После этого они помещают умерших в (специ­альной) раке на ветвях дерева. Двигаясь на восток, мы прибыли к р. Псенафа, потом р. Гиаге, отсюда—р. Уль, Серали, затем р. Уарп. В этих местах кончается страна Мамшуха.

Бесней. Во время Хулагу-хана, когда араб Серакис прибыл в эту страну из старого Мосула, он назначил своего старшего сына, Беснея, правителем над здешним народом. Отсюда мы снова по­шли на восток и (прибыли) к стоянке Хатыркай. В древности это было "пшуко" народа бесней. Выйдя отсюда, (мы прибыли) к р. Лаба. Она вместе с р. Большой Лабой вливается в р. Кубань. Затем еще четыре часа мы шли на восток. Их (народа бесней) бей обитает здесь. Он распоряжается 5000 отважных, отборных воинов. И народ этот — весьма сильный, смелый, мужественный. Сей народ бесней (прежде) расселялся до самых земель Чин, Фагфур и Москва. Затем, (спасаясь) от притеснений вновь пришедших калмыков, они обосновались в этом ущелье. Затем мы двигались на восток. Здесь кончаются пределы бесней.

Кабартай. Описание обширной страны древнего народа Кабартай. Его называют "Кабарты", "Кабартай". Это потому, что старший сын Серакиса был Кабартай. Первоначально черкесский народ распространился из земель шегаке (на Таманском полуострове, — Авт.), затем из этих дев­ственных земель. Эта страна обширная. Язык здесь — древний. А всего у них (у племени кабарты) имеется 20 удобных селений. Их беи распоряжаются 10000 джигитов — богатырей прославленных и от­важных. Воистину этот народ — возлюбленный сердец, смелый, многочисленный, широко рассе­лившийся. Во всем Черкесстане он слывет исконным, избранным и знатным.

   Ж. Шарден (1672 г.)

От пролива Палус Меотийского (Керченский пролив) до Мингрелии тянутся на 600 миль гори­стые холмы. Эти горы очень красивы, покрыты лесами и населены черкесами. Турки называют эти народы "черкесами" или "керкесами". Древние называли их общим именем заги (зихи). Климат в их краях довольно плохой; холодный и сырой, пшеница у них не произрастает.

Э. Кемпфер (1651-1716 гг.)

Черкесия очень красивая и хорошая страна, с многочисленными равнинами, холмами и горами, лесами и источниками, откуда вытекают прекрасные ручейки.

Н. Витсен (1675 г.)

В Черкесии есть только два города — Теме-росса (Темрюк) и Темен (Терки); первый на Черном море, около залива, соединяющегося с Тейн-морем (Азовское море), другой город Темен стоит на Каспийском море в 1100 милях от Темероссы. У черкесов, живущих около Каспийского моря, нет ни городов, ни укреплений, и они живут в деревнях, в открытых местах

Вахушти Багратиони (XVIII в.)

Во время походов Чингис-хановых хаканов (т.е. военачальников Чингис-хана. — Авт.) разорились и опустошились города и строения от овсов (асы, аланы) и овсы стали убегать внутрь Кавказа, а большая часть их страны превратилась в пустыню; с тех пор Овсетия стала называться Черкесией или Кабардой.

Ферран (1709 г.)

Переехав ногайские земли, вступили мы в Черкесию, которую татары называют Адда. Земля черкесская граничит с севера с ногайцами, с юга — с Черным морем, с востока — с Грузией, а с запада — с Киммерийским Босфором (Керченский пролив), и заливом, отделяющим ее от Крыма. В сем заливе есть пристань, или морской порт Тамань. Страна Черкесия прекрасна, изобилует плодоносными деревьями, орошается прекрасными водами. Воздух здесь благорастворенный и чрезвычайно здоровый. Полагаю, что от этого происходит цветущая красота черкесов.

Брус П.Г. (1722 г.)

Со времени перехода этих областей (Черкесии) под власть России во всех укрепленных местах разместили не только русские гарнизоны и начальников, но также чиновников и священников для проповедования христианской религии; тем не менее, черкесские народы управляются собственными князьями, знатью и судьями, которые, однако, осуществляют правосудие именем императора. Терки — столица Черкесской Татарии, являющейся наиболее южной границей теперешних владений его величества; город стоит на острове, образованном реками Терки (р. Терек) и Быстрой.

К. Главани (1724 г.)

Черкесия расположена за р. Кубанью и простирается до гор Кавказа. Это страна плодородная, с прекрасными равнинами и горами; вода здесь в изобилии. Она граничит с одной стороны с калмы­ками, ныне стоящими под покровительством (русского) царя; с другой стороны — с Каспийским морем, где находится крепость Терк, принадлежащая московитам, затем с Абазой (Абхазия), приле­гающей к горе Кавказу и простирающейся до берегов Черного моря; наконец, с Меотийским боло­том (Азовское море). Таким образом, страна эта заключается между морями. Черкесия делится на 14 бейликов или округов, самостоятельных каждый в своих границах. Она ни от кого не зависит и со­стоит под покровительством крымского хана, насколько сама признает это для себя удобным; в слу­чае предъявления им каких-либо чрезвычайных требований, отвергает их без стеснения.

И. Гербер (1760 г.)

Черкесы. Они живут в Кабардинской земле, которая делится на Верхнюю и Нижнюю. Верх­няя, или Нагорная Кабарда, граничит с Тавлистаном (Дагестан), аварами, Грузинскими горами (со стороны Имеретии), а с запада — с кубанскими татарами. Нижняя Кабарда простирается от предгория Верхней Кабарды до р. Терека и Сунжи. Обе земли невелики, их свободно можно переехать от одного края до другого в четыре дня. Из тех гор вытекают три реки: одна, называемая Кубань, течет на запад через землю кубанских татар в Черное море; другая — в Каспийское море, третья река — Кума. Черкесы обеих частей Кабарды являются одним и тем же народом и с древних вре­мен до настоящего времени были свободными людьми, ибо, хотя они во всякое время оказывали большую склонность к России и многие из их князей со своими людьми считались ее подданными, однако это было только на словах, и их свобода благодаря этому нисколько не пострадала.

М. Пейсонель (1762 г.)

Малая Татария. В настоящее время (около 1762 г.) государство татарского хана заключает в себе все страны, находящиеся к северу от Черного моря между р. Кубанью и Дунаем, (в том чис­ле): вся Черкесия от Еникольского пролива, или Босфора Киммерийского (Керченский пролив) до Кабарды, где расположена орда кубанских ногайцев.

Страна ногайцев. Ногайцы разделены на четыре большие орды, в том числе: Кубанская, зани­мающая всю страну, расположенную между Азовским морем и р. Кубанью. (Комментарий Е. Фелицына: Орда на пространстве между низовьями р. Лабы и Хумаринским укреплением в верховьях р. Кубани называлась по именам знатнейших их фамилий: ногайцы Тохтамышевские, Ман­суровские, Наурузовские и Карамурзинские). Страна черкесов. Черкесы должны быть рассматриваемы скорее как данники, нежели как под­данные крымского хана. Некоторые ханы делали страшные усилия, чтобы покорить совершенно эти народы, подчинить их тем же законам, какие существуют в Крыму. Но усилия эти остались безус­пешными. Притеснения, которые хан совершал в различные времена, привели (кабардинцев) к ре­шению сделаться сначала независимыми, а потом отдаться русским. При вступлении на престол черкесы платят ему (крымскому хану) дань, которая состояла из 300, а затем — 700 рабов. Татарская Черкесия простирается ныне (1762 г.) от Босфора Киммерийского, или пролива Еникольского (Керченский пролив) до Кабарды включительно; она ограничена на севере — кубан­скими ногайцами, на юге — абазинцами и Кавказским хребтом, на востоке — Кабардой, на западе -Черным морем. Главными городами Черкесии являются Тамань, Темрюк, Атчу (Ачуев), Агджа,\Анапа\ Сууджук (Новороссийск) и Каплу (Славянск-на-Кубани).

Черкесы, находящиеся в зависимости от хана, разделены на 14 кобле или племен. Каждое пле­мя делится на чагары (чагар — собрание 10 семейств). В приведенном ниже списке черкесские племена расположены в том самом географическом порядке, в каком они действительно размеще­ны с востока на запад: мушосты (махоши?), таланы, джегуритц, егер-куой, бичун-ауг, илоу-куадж, бибер, до-куадж, дударук, балхи, бесел-баи, сейди\синды\, ше-гереи, беракаи, баг, он-беш\с\, шаша\сочи\, кемир-кеи (темиргой), абезах (абадзехи), шапсик (шапсуги), нелухачь\натухаи\, шаххакеи (шегаки?), бузадиг (бжедуги), хаджукаи (хатукай), берте-баи, бестенеи (бесленеи), кешекене, егер-куаи, януа (Жан-уа), алты-кесек-абаза, ада. Шесть абазинских племен давно уже утвердились в Черкесии. Все эти племена (черкесов) вместе, в случае надобности, могут выставить 100 тыс. воинов и даже гораздо больше. Очень понятно поэтому, насколько было бы полезно для крымского хана всецело подчинить их себе и как велика была бы польза от черкесского народа, если бы хану удалось покорить их.

Комментарий Е. Фелицына

В числе черкесских племен, помещенных в списке Пейсонеля некоторые названия написаны в искаженном виде и, наконец, вместо названия племен приведены (иногда) названия аулов. Таких племен, как: толаны, онбеш, бичун-ауг, ада, балхи, и джегуритц нет вовсе.

В искаженном виде у Пейсонеля занесены: "мушосты" вместо махоши, или махошевцы, жившие по левую сторону р. Лабы против Лабинской и Зассовской станиц и между средним течением pp. Фарса и Уль; "бесельбай" (беселбаи) вместо бешильбай, обитавшие в горах, на пространстве между верховьями pp. Лабы и Кардоником; "беракай" вместо баракай или баракаевцы, которые на­селяли небольшую гористую часть Майкопского отдела между pp. Губе и Ходз; "кемир-кей" вместо кемгуй, или темиргоевцы, занимавшие треугольную площадь, образуемую впадением р. Лабы в р. Кубань; "шапсык" вместо шапсуг, обитавших на пространстве между pp. Адагумом и Афипсом; "нелухачь" вместо нодткуаджь или натухайцы, жившие по побережью Черного моря между низовь­ями Кубани и Пшадой, имея своей границей с востока р. Адагум; "шеххакеи" вместо шегаки — одно из малочисленных племен, соединившихся с натухайцами и утратившее свою самостоятельность; "бузадиг" вместо бжедуг или бжедухи, населявшие прикубанскую низменность между pp. Афипсом и Пшишем; "хаджукаи" вместо хатикуой или хатукаевцы; егеркуой и кешкене-егеркуой вместо егерукой, которые жили по левую сторону р. Лабы между pp. Псенафо и Фарсом (определение кешкене, т.е.малое, поставлено неуместно, потому что егерухаевское племя, ввиду его малочисленности, никогда не разделялось на больших и малых); "януа" вместо жане, — малочисленного племени, слившегося с натухайцами в конце XVIII в. Бибердукуадж и илоу-куадж следует читать: бибереды куаджь и лоу куаджь (или точнее на абазинском наречии: биберкт локт, то есть Бибертов аул, Лоу аул). Эти две последние фамилии вместе с четырьмя другими — Дудоруко, Кечь, Джантемир и Трам —составляют особое племя абхазского народа, называющееся абазинцами; басхяг (на черкесском языке) или алты-кесек, то есть "шестиродные" (на ногайском наречии). У Пейсонеля же Биберд, Лоу, Дударуко и Алты-кесек-абаза ошибочно показаны, как отдельные племена.

Затем мы находим у Пейсонеля племя "сейди", тогда как это есть название главенствующей фамилии бешельбаевского племени — Сид-ипа, то есть Сида сын; у русских эта фамилия преобра­зилась в Сидова. "Шегерай" — шахгиреевцы, обитавшие в верховьях pp. Лабы, Беракай и Баг. Ба­ракаевцы и баговцы населяли гористую местность между верховьями р. р.Лабы и Белой. "Абезах" —         абадзехи, многочисленное и сильное племя, занимавшее горы и ущелья на пространстве междур. Псекупсом и станицами Хамкетинской, Ярославской и Келермесской. "Бестней" или "беслинеевцы", жившие по рекам Б. и М.Тегеням, Окарту, Урупу и по обоим  сторонам среднего течения Лабы. В списке Пейсонеля оказываются пропущенными тамовцы и кизильбековцы, обитавшие в верховьях рек Лабы и Андрюка. Все эти племена, — продолжает Пейсонель, — в случае надобности, могут легко выставить 100 тысяч воинов и даже гораздо больше. Главными городами Черкесии являются Тамань, Темрюк, Атчу (Ачуев),Агджа, Сууджук(Новороссийск) и Каплу (Славянск-на-Кубани)".

        А.В.Суворов (1778 г.)

Из письма графу П.А. Румянцеву: "Силы горцев составляют около 20000, из которых вооружено  ружьями, саблями и луками не более 15000. Пищи и кормов у них обилие. Ближайшими к Таманскому     полуострову племенами управляют три султана, из которых Батыр-Гирей считается самым сильным, влиятельным и храбрым. Всех вообще черкесских орд восемь: 1) Абаза; 2) Черкес; 3) Тукай; 4) Кабарда; 5) Базадук (бжедуги); 6) Шапсуг; 7) Темиргой; 8) Угай. Из них самая большая Абазинская".

П.С. Паллас, академик (1793 г.)

Черкесы были скитающиеся рыцари, которые, покорив народы, жившие на Кавказе, насильст­венно (!?) сделали свой язык господствующим точно так, как поступили тевтонские рыцари в Ост-Зейском крае, покорив прежних его обитателей.

Клапрот (1808 г.)

В Восточном Приазовье живут прианапские жанеевцы (в ряде источников они известны под име­нем хегаки или шегаки.). Племя "азге", живущее  у  истоков Убуха — притока верхнего тече­ния Шагваши (Белой), называется аланами. До 1808 г. могущество черкесских князей распространя­лось на осетин, чеченцев, абазин и татарские племена, жившие в высоких горах у истоков Чегема, Баксана, Малки и Кубани, но их могущество ослабло в результате занятия этих районов русскими.

У Владикавказа кончается степь, известная под именем Малой Кабарды. Малая Кабарда огра­ничена на севере Тереком, на востоке — Сунджей (Сунжа), а на юге — ручьем Кумбалей и на за­паде — рекой Лескен, которая, соединившись с Аргу-даном, впадает слева в Терек. Западная часть называется Талостани (по-татарски Тау-Султан — "горный господин") и принадлежит князю. Он живет в деревне Пши-Ткау у неболь­ших рек Псипша, или Черная вода, а вторая деревня также называется Талостани, а у русских — кабаки Тау-Султана. Анзори называют деревни богатого узденя между левым берегом Терека и рекой Лескен. Две цепи узких гор, которые у русских называют "гребень", а у черкесов "арак" или "арек", простираются с запада на восток через долину Малой Кабарды, параллельно текущему Тереку, а также направлению Главного хребта...

И.А. Гюльденштедт, академик (1809 г.):

О Черкесии и черкесах. Жители называют сами себя и землю свою адиги, турки и татары чер­кас, грузинцы — черкессиани, россияне черкесами, немцы черкесиен, а осетинцы — казах. Сия   земля при северной стороне Кавказа занимает плоскость у подошвы Главного и Передового хребта, от Черного моря вверх по Кубани и далее на восток, до самого устья р. Сунджи, текущей в Те­рек, почему и смежна она с Абхазией и Осетинскою землей.

Округи Черкесии суть: Малая и Большая Кабарда, Безлен (Бесленей?) при Улу-Лабе; Темиргой, при р. Шагваше; Мамшах, при той же реке, при которой лежит и Адимос; Абазех при Пшазии; Бжедух при р. Кизляр-каткене (Псекупс); Гатукей и Бшанер при р. Каракубани и Апахе. Все сии реки впадают в Кубань.

С. Броневский (1823 г.) Область черкесов

Величина, пределы. Черкесские земли лежат между 55 и 63 градусами долготы от острова Ферро и между 45 и 44 градусами северной широты, и, следовательно, простираются в длину слишком на 600 верст, начиная от устья Кубани вверх по сей реке, а потом по Куме, Малке и Те­реку до границ Малой Кабарды, досягавших прежде до самого стечения Сунжи с Тереком, а ныне полагаемых умственно супротив Наура. Ширина оных различна и заключается от вышеупомяну­тых рек на полдень (юг) по долинам и по скатам гор, имеющих от 20 до 100 верст расстояния, со­ставляя, таким образом, длинную узкую полосу. Граничат к северу с землей войска Черноморских казаков и с Кавказской губернию, от которых отделены Кубанью, Малкою и Тереком; к западу с Черным морем; к востоку с аксаевскими кумыками, с чеченцами и ингушами; к югу с землями кистов, осетинцев, балкарцев и абхазов неопределенною чертою.

Наименования. Черкесы или черкасы, чаятельно Страбоновы керкеты, известны у восточных писателей под именем керкас или геркас, о коих упоминаются они как о народе христианском; называются также беш-тау, то есть пятигорские (черкесы) — частное название, относящееся толь­ко к кабардинцам. Черкесы сами себя называют адиге или адале, что значит на турецком языке "островитянин", потому что черкесы от древнейших времен до исхода последней половины XVIII в., обитали на острове Тамане. Турки называют их черкес и адилар; россияне и грузины зо­вут их черкесами, а осетинцы казахами (византийские писатели вывели это имя от области Казахия (в персидском языке казак — "военный человек").

Около 19 г. н.э. различные черкесские колена (племена) мало-помалу овладели лежащими на юг от Кубани странами, то есть цихи, или джихи (ассы, язы, адиги), землями сидов, лазов и керкетов; абазги — нынешние абазы или абхазы, страной гениохов, санигов и пр.

Судя по врожденной понятливости и остроумию, примечаемым в черкесах, должно думать, что в непродолжительное время они могли бы поравняться с просвещеннейшими народами, если бы победили свои закоренелые предрассудки.

Разделение черкесских областей

Область черкесов закубанских и область Кабардинская суть два главных разделения (одного наро­да). С некоторого времени кабардинцы, занимавшие прежде все пространство земель до стечения Сунжи с Тереком, отступили на запад, оставив довольно обширную полосу земли совершенно пустой.

Область черкесов закубанских. Сия область простирается от Черного моря по западному ру­каву Кубани до самых вершин этой реки; к западу определяется Черным морем; к югу Большою Абхазиею, к востоку Малою Абазою и областью Кабардинскою. При различной ширине, которая не превосходит 100 верст, имеет в длину более 300 верст.

Закубанские черкесы разделяются на множество колен (племен), из коих знатнейшие (начиная от устья Кубани вверх по левой стороне сей реки) суть следующие:

1.     Шегаки или шегачи, — малозначащее колено, живущее на речке Быгур около Анапы. Шегаки крайне разорены и в числе своем умалены как от соседей своих натухажцев, так и от бывшей у них чумы. В 1791 г. владелец их Магмет-Гирей-Зан-ал-Одум присягнул на подданство России.

2.      Натухажцы или правильнее нахт-окаже, — сильное колено, живут на нижнем скате Черных гор, частью примыкающих к Черному морю повыше Анапы и частью подающихся на севере до Кубани. Земли их сопредельные с Большою Абхазиею, начинаются в 20 вестах на юг от Суджук-Кале (Ново­российск) по западной стороне Кавказа и по берегам Черного моря, простираясь во внутренность гор около 100 верст по следующим речкам: Атакум (здесь живет род Куйчука), Бакан (Харзеков род), Цемес. В горах, идущих на север до Кубани, земли натухажей простираются вдоль по сей реке на 40 верст расстояния с запада на восток по следующим речкам: Тазипш (здесь живет Щубаков род, имеющий старшину Навруза), Джуп (род Газан-Шукши), Прибебс (род Ислам-Шукши), Щупш (тот же род), Непиль (деревни старшины Шумако-Кашо), Псиф (прежде здесь был город темиргойского владельца по имени \Синд-гир\ Шанджир), Кудако (деревни родов: Немера, При-Мурзы и Шупаш-Хаши). Натухажи состоят во вражде со всеми своими соседями, кроме жанинцев.

3.   Шапсуги, сапчуги, — живут на лесистых горах,имеющих протяжение к западу, по речкам: Антигир, Бугундур (на коих лежат селения, принадлежащие роду Абатовых), Абин, Оп, Чебик, Садта, Жинз. В их же владении частично состоят речки: Убиг, Ильгапс, Шебши, Афибс или Кара-кубан, Обун и Кучубав. Управляются старшинами рода: Абатовы, Кугош-Шеншлуговы и Арслан Гирей-Аркашевы. Числом их полагают до 10000 семей. 4.      Жанинцы, жанины, бжана, — живут против Талызиной переправы в шести деревнях, из ко­торых четыре лежат на Атакуме, а две — на лимане или озере. Они жили прежде на правом берегу Кубани повыше Копыла (Славянск-на-Кубани), но в 1778 г. ушли на левый берег, спасая себя от Российских войск. В 1802 г. Черноморские казаки в отмщение за беспрестанные их шалости, разо­рили жанинцев совершенно, побили и забрали в плен. Владельцы их, оставшиеся за Кубанью с 20 или 30 семьями, называются: Альхос-Мал-гирей и Мега-Гуко. 5.      Гатухай, хатукай или гатукайцы, — живут у подошвы Черных гор до самых кубанских болот, определяемых с южной стороны рекою Ямансу по следующим речкам:

а) Кара-Кубань, черкесами называемая Афибс; на ней лежат деревни Беци и Падиз;

б) Убин, — ручей, впадающий в Кара-Кубань. На нем деревня Пзушахай;

в)  Гиль, или Иль, на коей лежит деревня владельца Шеретуха;

г)  Ашипс, на коей лежит деревня Савбай. Всех гатукайцев числится не более 400 семей. Старший владелец у них Арелан Гирей-Керекапов. 6. Абадзехи — многолюдное колено, коего жилища расположены на Кубани повыше бжедухов и на восток от шапсугов на северной стороне Кавказа по Черным горам, начиная от вершин Лабы и Шаг-Ваши (Белой), по речкам: а) Кучибс, — приток Шаг-Ваши; б) Пшага, или Пса; в) Пшекупс;

г) Суп, отделяет их от шапсугов.

Абазехи весьма многочисленны и занимают пространство земли вдоль по Черным горам от за­пада на восток до 200 верст в длину и до 100 верст в ширину. Число всех жителей, принадлежа­щих к сему колену, полагают до 15000 семей. Их не почитают за коренное черкесское колено, но происшедшее от смешения абхазов и черкесов. Не имеют владельцев, а знатнейшие старшины суть: Едик, Ена-Моков, Анчоков и Жангатов. 7. Бжедухи (может быть, Страбоновы скептухи) живут у подошвы Черных гор ближе к Кубани,
против Усть-Лабинской крепости по речкам:

а) Пшиша, на коей лежат деревни: Едепсухай, принадлежащая узденю Батуге и Карагусу;

б) Мат, или Пчахомат; на ней деревни узденя Нешуха, называемые Габухай и Нетухай или Нешухай;

в) Пшекупс; на ней Лахчукай, Хатугуй, Мамрюкай, принадлежащие владельцу Кельмышеву;

г)  Унабат, на коей лежат деревни, называемые Зугуркай;

д) Чеби, на ней деревни князя Кельмышева: Ширги и Тугуркай;

е) Суп; на ней деревня  Уем.

Бжедухов исчисляют не более 670 семей; между закубанцами, которые славятся разбоями, они не последние. Между ними живет крымский султан Чобан-Гирей с малым числом своих подданных татар. В 1788 г. во время похода генерала Текелли бжедуховский владелец Уздемир Шаманахин, по его прошению, был принят в Российское подданство с подвла­стными его, которые тем самым спаслись от разорения.

8.      Адемей, — небольшое колено, живет далее на восток и заключает в себя несколько деревень, расположенных по р. Шаг-Вашу и речкам Пшага и Пшиша, смежно с темиргойцами и в зависимо­сти от оных.

9.      Темиргойцы или комюргее\кеммир\, — знатное черкесское колено, заключающее в себе до 5000 семей; живут по р. Шаг-Вашу и речкам, в нее впадающим; граничат с адемеями и мухошами; от первых отде­ляются р. Пшага, от последних ручьем Арим, на коем лежит темиргойская деревня Черикай, населен­ная егерекойцами и принадлежащая князьям Арслан-Беку и Атажук-Ейтеку. Сему последнему князю принадлежит еще на р. Булансу, впадающей в Лабу, егерекойская деревня Ратазай; на Шаг-Ваше де­ревни: Минбулатай, Псинаок и знатная армянская деревня Гаур-Габль. Всех же деревень более 40.

Темиргойцы состоят в родственных и дружественных связях с бесленейцами, мухошами и бжедухами, с коими вместе поставить могут до 5000 человек конно-вооруженных. Неприятели их абхазские колена, прилегающие к ним тубинцы и убыхи, с коими беспрерывно происходят у них захваты и кровомщения.

Между темиргойцами есть княжеский род Довкжиев, достойный примечания: к оному при­надлежат предки царицы Марии Темрюковны, второй супруги царя Ивана.

10.  Мухоши, махаш, мухошевцы,—у подошвы Черных гор. Во владении их состоят речки от
востока на запад:

а) Шимблонах и Шограг, впадают в левый берег Лабы;

б) Псефир, на коей деревни Мербери и Кургукан; сия река служит границей между мухошами и
бесленейцами. в) Псехуш, на ней три деревни узденя Недерби, принадлежащего владельцу Салат-Гирею Ба-
гарсукову. Оба сих ручья впадают в р. Ямансу;

г)  Фарз или Зузарука, имеет на себе три деревни;

11.  Беслене, бесленейцы, — живут по Малой и Большой Лабе и частью между оными, а также
по речкам: Хоц, впадающей в левый берег Лабы, и Псефирь, впадающий в Ямансу. Граничат с
мухошами, с абазинцами шестиродными и на юг—с абазинскими коленами: баракаевцами и кы-
зилбеками. Происходят от одного с Малою Кабардою родоначальника Кануки и состоят с кабар­
динцами в родственных связях. Живут в больших деревнях до 1500 семей. Старший княжеский
род Канаков.

Некоторые черкесские колена, как-то: натухажи, шапсуги и абазехи смешались с абазами и ча­стью с татарами-ногайцами, почему иные причисляют их к черкесам, иные — к абхазам. Может быть, теснота мест, обитаемых абхазами, или междоусобные распри побудили их в древнейшие времена совокупно с татарами переселиться на черкесские земли, которые были малонаселенными в то время, когда черкесы жили большей частью на правом берегу Кубани, на острове Тамане и далее по берегам Азовского моря.

Область Кабардинская

Величина. Пределы. Кабарда лежит против Моздока и Геориевска параллельно на юг, по ре­кам: Тереку, Череку, Нальчику, Чегему, Баксану и Малке, простирается в ширину от 30 до 80 верст до Черных гор, а в длину слишком на 200 верст, начиная от правого берега Малки до левого берега Сунжи; со включением Малой Абазы, ей подвластной (то есть от Кубани до границ Малой Кабарды содержит около 300 верст в длину). Кабарда граничит к северу с Георгиевским и Моз­докским уездами Кавказской губернии; к востоку — с кистами, к югу — с осетинами и балкарца­ми, к западу — с Малою Абазою и закубанскими черкесами. В Российской истории кабардинцы известны под именем "пятигорских черкес".

Большая Кабарда:

Границы Большой Кабарды определяются с трех сторон углом, происшедшим от слияния Мал­ки с Тереком; к югу землями осетинцев, дигорцев и балкарцев. Реки протекающие через земли Большой Кабарды: Малка, Баксан, Чегем, Нальчик, Черек и часть Терека. Постоянные их усадьбы (аулы) расположены по Баксану: Атажукины аулы, Мисостовы, Джембулатовы, Татархановы, Куденетовы аулы.

.Малая Кабарда:

Простирается по правому берегу Терека прямо напротив Моздока, начиная от подошвы Черных гор до левого берега Сунжи напротив Наура. Граничит к западу с Большой Кабардой, от которой отделяется Тереком, к северу с Моздокским уездом, от которого также отделена Тереком, к востоку — с чеченцами и ингушами, к югу — с осетинцами.

Нагайцы. Нагайские колена (племена), живущие между горскими народами по ту сторону Те­река, Малки и Кубани. К нагайцам-старожилам принадлежат следующие три колена:

1.      Балкары или малкары, получившие название от р. Малки, живут повыше Большой Кабарды на юг в Черных горах и по верховьям тех же рек, на коих расположены кабардинцы. А именно: по Череку (всего здесь числится 1236 дворов). Старший род здесь Базиян. Старшины их приняли ма­гометанский закон, а прочие балкарцы почитаемы за христиан, потому что едят свинину.

2.      Чегемы, гигви или джики.

3.      Карачай, карачаевцы, живут на возвышенной равнине у северной подошвы Эльбруса около верховьев Кубани, в числе 200 семей. Граничат к западу с Урупом и башилбайцами, к югу со сванетами, к востоку с кабардинцами, к северу с абазинцами-шестиродными.

Предполагать можно, что эти три колена поселились здесь до 1552 г., то есть до покорения Но­гайской орды Россией. Князья Большой Кабарды почитают все эти три колена за древних своих подданных. Балкары подведомственны роду Джембулата; чегемы — родам Мисоста и Атажуки. Все три колена, заключающие 1800 дворов, несут кабардинское иго с отвращением. Нагайцы, поселившиеся на Тереке и Кубани в XVIII в.:

4.      Мансуры, числом 450 семей, живут на р. Б.Зеленчук и по Урупу между абазинцами шести-родными. Так называются по имени знатнейшего рода Мансуровых; находятся в связях с абазин­скими коленами Лов и Дударука, а также с башилбайцами.

5.      Наврузы, — отделение Белогородской орды (Аккермен), кочуют по равнине, лежащей на­против крепостей Кавказской и Усть-Лабинской по р. Лаба. Составляют 650 семей и управляются Кара-Мурзой Ибашевым. Наврузы подвластны бесленейским и темиргойским князьям. Кроме того, между закубанскими черкесами проживают многие рассеянные отрасли кипчаков, мангит, касай-аула и других племен, смешавшихся с черкесами или им подвластных.

Кроме того, на Кубани живут некоторые крымские султаны, рода Гиреев, которые по родст­венным связям с черкесами остались там на постоянное жительство: Султан Мурат-Гирей (сын Хас-Гирея), живет на Лабе выше наврузовцев имея своих подданных 40 домов. Брат его Султан Девлет-Гирей живет между абазехами, в Черных горах, на р. Кучипс. На р. Пшекупсе несколько деревень принадлежат Султану Батыр-Гирею, чей сын Селим-Гирей в российской службе брига­дир. Дети Султана Арслан-Гирея (родные братья генерал-майора Султана Менгли-Гирея) живут между нагайцами на Б.Зеленчуке. Всех нагайцев, живущих между черкесами, полагают не не бо­лее 5000 дворов. А всех вообще нагайцев, кочующих и живущих по ту и эту сторону Кубани, Малки и Терека, около 18000 дворов.

А. Якубович (1825 г.)

Абазехи происхождения черкесского, населяют лесистый разряд гор в вершинах рек Фаза, Ша-гуши и Спага, разбросаны хуторами по непроходимым лесам и полям.

Абазех свободен, не терпит другой власти, кроме обычаев и страстей, беден, но храбр. Храбры, удобно переносят всякого рода труды, и на родине сражаются превосходно; вне же отчизны с мень­шим ожесточением. Более 30 тысяч сего племени носит оружие, но невозможность соединиться и не­достаток в продовольствии не дозволяют им замышлять общего противу свободы своих соседей.

Э. Спенсер (1830 г.)

Эта часть Западного Кавказа все еще независима, известна под названием земли Аттехей (зем­ли адыгов), лежит между 43 и 45 градусами северной широты и 37 и 43 градусами восточной дол­готы; она ограничена на западе Черным морем, с протяженностью берега от Кубани к Мингрелии почти на 200 английских миль; к северу и северо-востоку она отделяется от территории черномор­ских казаков Кубанью; и к югу и юго-западу от Мингрелии высочайшей грядой Кавказа спускает­ся к маленькой реке Саламах, или Бурзуклу, которая впадает в Черное море недалеко от Искурии.

Русские, татары и турки называют черкесов — черкес. Мингрелы и грузины отличали их от других племен Кавказа именем казахиа. Черкесы не называют себя никаким другим именем, как аттехей (по мнению Э. Спенсера, — народ, населяющий горную страну недалеко от морского побережья: "аттех" означает "долину", и "хей" —"море". —Авт.).

Вся страна, населенная племенами аттехей, за исключением нижних земель на Кубани, разбита на самые красивые равнины и везде пересечена плодородными реками; но вследствие близости гор к морю, они являются большей частью, неважными (т. е. малыми. — Авт.), за исключением Кубани. Лаба, Убин, или Абун, Девент, или Афибс (Афипс) и одна или две другие являются лишь мелкими потоками во время летних месяцев. И Терек, и Кубань — две главные реки на Кавказе, — берут свое начало у подножья Эльбруса; первая впадает в Каспийское море, а Кубань, после пересечения Земли Аттехей в двух различных руслах, объединяет свои воды, образуя прекрасную реку и отделяя кавказские районы от стены, называемой Кубанской Татарией.

Существует 12 или 13 племен, которые поклялись обеспечить свою независимость против доми­ниона России и которые приняли своим национальным знаменем Санджак Шериф. Эти племена соответственно различаются под именами: хапсоухи, хатоухай, бжедоухи, мицудзехи, абзехи, темергхой, керкети, чипакоуай, ноттахайцы, киркиней, лезги, осеты и др., кроме огромных орд та­тар, турок и калмыков. Среди них, они (т. е. черкесы) говорят, 200 тыс. чел., всегда готовых выйти на поле брани. Общее же количество населения, как русские подсчитали, самое большее, достигает 500 тыс.семей. Мы должны иметь в виду, что 10 чел. — не чрезмерное вычисление для одной семьи; действительно, я обычно находил семейство численностью более, чем 15 чел... (Таким образом, по Э. Спенсеру, население Черкесии составляло не менее 500 тыс. х 10 = 5 млн. чел. — Авт.). Все эти племена находятся под властью князей и аристократов; их владения были некогда, кажется, очень значительными, включающими почти все кавказские районы, Кубанскую Татарию и часть Крыма.

Ж.Ш. Бесс (1830 г.)

Черкесам принадлежит самая красивая часть Северного и Западного Кавказа. Земли там очень плодородные, имеются обширные пастбища с превосходной травой. Эта многочисленная и храбрая нация образует 10 республик или народностей: 1) Натухайцы, 2) Шапсуги, 3) Абадзехи, 4) Бжедухи, 5) Убыхи, 6) Хатукайцы, 7) Абазы, 8) Бесланеевцы, которые считают себя потомками мадьяр. Эти народности, зачастую пребывающие во вражде, всегда объе­диняются при приближении опасности, способной угрожать их независимости.

Тебу де Мариньи (1836 г.)

Черкесские народы населяют сегодня всю страну, расположенную между 43 и 45 градусами се­верной широты и 35 и 45 градусами восточной долготы. На севере она ограничена Кубанью и Тере­ком, которые отделяют ее от земель казаков-черноморцев и гребенцов; на востоке она граничит с Дагестаном, на юге — с Имеретией, Мингрелией и Грузией; наконец, на западе она выходит к Чер­ному морю. Народности, проживающие за Кубанью и до самых высоких вершин Кавказа, а также те , кто занимает побережье, принадлежат к трем различным нациям: черкесам, абазам и татарам.

Султан Хан-Гирей (1837 г.)

Черкесские земли простираются в длину с лишком на 600 верст, начиная от устья Кубани вверх по этой реке, а потом по Куме, Малке и Тереку до границ Малой Кабарды, которые простирались прежде до самого слияния Сунжи с рекою Тереком. Ширина различна и заключается от вышеупо­мянутых рек на полдень (то есть на юг) по долинам и по скатам гор в разных кривизнах, имеющих от 20 до 100 верст расстояния, составляя таким образом длинную узкую полосу, которая, начиная от восточного угла, образуемого слиянием Сунжи с Тереком, то расширяется, то опять стесняется, следуя на запад вниз по Кубани до берегов Черного моря.

Разделим эти (черкесские) племена на две части: а) на княжеские владения и б) племена, не подчиненные власти князей, или имеющие народное правление. Первые, т.е. княжеские владения, как-то: Кабардинское, Бейсленийское, Меххошское, Темергойское, Хаттиккоайское, Черчанейское и Хамшийское, — расположены на равнинах, с северной стороны гор лежащих. Напротив того, племена, имеющие народное правление, а именно: Абедзахское, Шапсугское и Натххокоадьское, живут в горах и жилища свои располагают по ущельям и отлогостям гор.

а) Княжеские владения

Владения Кабардинские. Обширное пространство земли (лежащей, начиная с востока от лево­го берега Сунжи, на запад до правого или восточного берега Кубани), простирающееся в длину около 300, а в ширину от 30 до 80-ти верст, и которое граничит: к востоку — с Аксаевскими кумуками, чеченцами; к югу — с осетинцами, шедемцами (чегемцами) и карашаевцами (карачаевцами); к западу — с закубанскими черкесами; к северу — с Георгиевским и Моздокским уездами Кавказской области, — искони составляло собственность кабардинцев.

Это пространство, длиною около 200 верст простирающееся, на котором кабардинцы господ­ствуют, разделено на два участка: на земли Большой Кабарды и так называемой Малой Кабарды, состоящей из уде­лов

Владение Бейсленейское. Наименование Бейслений производят от имени одного из потомков князя Инала. Князья бейсленейские ведут свой род от Канока, потомка упомянутого Инала; они разделяются на две отрасли, а именно: Солох-хе (Шолох) и Бекмрзе-хе (Бек-Мурза). Владение Меххошское. Небольшое это владение расположено на запад от бейсленейцев по ре­кам: Фарз, Псфр и Ккелль. Княжеский род, им владеющий и именуемый Бехгарсокко-хе (Богарсуковы), не разделяется на отрасли. Нынешний князь, меххошцами владеющий, именем Байзрокко, почитается в числе отличных князей и воинов черкесских. Предшествовавший ему князь Яххбок-ко, убитый в драке с абадзехами, был предметом удивления черкес по мужеству и уму.

Владение Темергойское. Владение это именуется на наречии низовых черкес Темкуй, что на наречии кабардинском выговаривается Темргой. Эти князья почитаются потомками Инала. На­родные предания представляют темргойское (темиргойское) поколение разделенным на две части двумя князьями — братьями по именам Болотокко и Ххатикко.

Владение Ххатиккоайское. Князь Ххатикко, младший брат Болотокка, родоначальника тчемр-гойских князей, получив свой удел, подвинулся на запад и там поселился. Ххатиккоайцы долгое время обитали на южном берегу Кубани, пониже того места, где в нее впадает р. Афипс; они сла­вились воинственностью, были многочисленны, следовательно, и сильны. Полагают, что колено хехгатчское от них отделилось.

Бжедуги. Наименование Бзжедухг (Бжедуг) столь древнее, что туземцы не полагают, чтобы его предки были откуда-либо пришельцами, а думают, что они, так сказать, природные жители их теперешнего отечества. Все народные предания согласуются в том, что при появлении прочих черкесских колен (за исключением разве жанинского и натххоккоадьского) в этой стране застали еще бжедугское поколение, обитающее внутри гор, на полдень (юг) от Кубани лежащих. По нартским сказаниям, родоначальником бжедугских князей был знаменитый воин Дяндеко-Севай. Судя по народным преданиям, другие черкесские племена при своем переселении застали бжедугов в северо-западной части Кавказских гор, на юг от Кубани лежащих, как коренных туземцев. Не под­лежит сомнению то, что они за несколько веков до нас жили на верховьях речки Тдоапс (Туапсе), протекающей из гор в Черное море, где и теперь не изгладились следы их пребывания.

Вследствие постепенного прироста народонаселения бжедуги должны были искать более приволь­ных долин: обитаемые ими ущелья были уже недостаточны для них, между тем как прекрасные равни­ны, раскинутые у северных, покатистых гор, представляли много выгод; к тому же и войны с усили­вающимися соседями, вероятно их стесняли. И они подвинулись к этим равнинам и поселились на р. Пшиш, не выходя, однако, из гор. (Пророчества старцев, предсказывавших им гибель, если они пере­селятся на равнины, так устрашали суеверных бжедугов, что они поклялись никогда не покидать гор).

Четыре брата, князья бжедугские, разделили племя на четыре части, или удела. Эти князья на­зывались: Черчан, Хмиш, Бегорсеко и Бастеко. Впоследствии уделы последних двух князей под­винулись — один на восток, другой на запад и, таким образом, там оставались отдельные колена, получившие названия Мехош и Вепсн. Первые же два удела сохранили между собою связь и удержали свое древнее наименование Бжедуг; удел Черчана назывался (при этом) Черчанай, а Хамиша — Хамший. Потомки бжедугского князя Черчана, основателя черчанейского племени, раз­делились впоследствии на две главные отрасли — Мисост и Пши-сево-кан, которые (в свою оче­редь) опять раздробились на разные колена.

Постепенно выдвигаясь на северные равнины, которым естественною границею служат — на юге цепь гор, на северо-западе и востоке — реки Кубань, Шхакоаше (Псекупс? Белая?) и Адвипс (Афипс),бжедуги, то есть племена черчанейское и хмшийское, заняли их, построили себе селения.

Бжедуги были в глубокой древности язычниками. Распространившееся впоследствии христиан­ское исповедание, которого следы видны и поныне в их языке и обычаях, было посеяно слабой рукой. Мугамеданская религия, не очень давно принятая ими, легко вытеснила языческие преда­ния и слабые зачатки христианских идей, насажденных греческой церковью. Новое исповедание, однако, долго не имело никакого влияния на народные и общественные их дела. Таким образом, бжедуги, как и все низовые черкесы, по вере мугамедане, оставались во всем язычниками, т.е. придерживались унаследованных от предков обычаев. Однако торговые и другие сношения с Тур­цией постепенно развили дух исламизма.

б) Племена, имеющие народное правление

Племя Абедзахское. Многочисленное и сильное это племя занимает обширное пространство гор, которое в длину, начиная с запада от восточного берега р. Деккоай, служащей на севере гра­ницею между ними и шапсугами, на восток до р. Псфр, простирается около 200 верст; оно грани­чит на запад, как сказано, с шапсугами; к северу — с княжескими владениями: Хмшийским, Черчанейским, Ххатиккоайским, Темргойским, Меххошским и Бейсленейским; к востоку и югу — с абхазскими или абадзинскими коленами. К дворянским родам относятся: Анфекко, Дянчате, Бешикко, Едде, Инемкко, Даурс, Ххуштек-ко, Недькко.

Племя Натухайское. Граничит к востоку с шапсугами, к северу с Таманским полуостровом, к югу с Черным морем, к юго-востоку (где живут смешанно с шапсугами) — с абхазцами.

Дворянские роды, или фамилии: Ввпако, Ддхге, Ккуйцикко, Зжьэ, Ккази, Деде, Тайхо, Меко, Ккерзеде, Дрфе.

Жанинцы. Жанинское поколение было некогда в Кавказе сильным и могущественным. Отвага, гордость, непокорный дух и пламенный характер резко отличали жанинцев между воинственными племенами адыге. Отважные набеги их, часто обливали берега тихого Дона и величественной Волги кровью их обитателей.

Кабардинцы, самое отдаленное поколение, не раз испытывали алчность, безмерную гордость и истребительные набеги жанинцев. Более всех подверг&чись опустошительным набегам их крым­ские татары и подвластные им ногайцы, что порождало часто кровопролитные войны между крымскими ханами и гордыми жанинцами. Однако же, по соседству своему с татарами, они пер­вые из низовых племен черкесских приняли магометанское исповедание, но оно не мешало им предаваться языческим обрядам.

Хегатское племя. Между черкесскими племенами хегатское занимало некогда важное место. Кня­зья этого племени, Атвонук и Канбулат, родные братья, славились мужеством и щедростью. Хегатское племя занимало в это время все равнины близ устья Кубани. Следовательно, оно было близко к владе­ниям крымских татар; но черкесы вообще имели мало тогда сообщения с крымскими ханами.

Шапсуги. Шапсугское племя в наше время (начало XIX в. — Авт.), по многочисленности сво­ей самое сильное между черкесскими племенами, при водворении своем в горах состояло из пяти союзных родов. Эти кланы именовались: Кобли, Схопте, Севотох, Натхо и Нетдахо. Первые три клана водворились на р. Шапсхо и были основателями шапсугского племени, которое, как пола­гают, от названия этой речки приняло нынешнее свое наименование. Впоследствии народонаселе­ние в шапсугском племени до такой степени увеличилось от присоединявшихся к нему жителей равнин, что оно принуждено было занять обширное пространство гор и ущелий и выдвинуться к северным покатостям и равнинам.

Шапсуги созвали многочисленное, дотоле невиданное в их земле ополчение; страшное числом, а не воинственностью, оно двинулось к хамышейским аулам с намерением истребить мечом и огнем покровителей изгнанников (князей Шеретлуковых, укрывшихся у бжедугов. — Авт.).

Бжедуги презирали шапсугов и всегда побеждали их в открытом поле. Неприязненные ополче­ния встретились на берегах Бзийко, и тут произошло кровопролитие, в позднейшее время неви­данное в междоусобных войнах черкесских племен. Потерю шапсугов верно определить невоз­можно; полагаю, однако ж, что 800 тел осталось на поле, целыми толпами пригоняли пленных к сборному месту, добычу — оружие — свозили туда же для дележа и, говорят, его навалили целые горы. Для настоящего поколения низовых черкесов Бзийское поражение составляет эпоху.

Большую часть черкесских племен разумеют под именем "ках" (низовых). Быть может, назва­ние "чихи" (зихи), которое дает Страбон адыгским племенам, происходит от слова "чах".

Федор Федорович Торнау (1835, 1839 гг.)

Описание части восточного берега Черного моря от р. Бзыби до р. Саше (1835) Река Бзыбь резко отделила от покорной нам Абхазии пространства земли, населенные садзами и сашою (саше), живущими по берегу моря медовеевцами и убыхами, прислонившимися к юго-западной покатости каменистого хребта Кавказских гор... Далее на север, шапсуги распространи­лись от Кубани к берегу моря, близ которого разделились на отдельные вольные общества. Ближе к Анапе берег моря занят поколением черкес, или адыге, известным под названием натухайцы.

Пространство земли и число народонаселения. Полоса земли, заключающаяся между берегом Черного моря, хребтом Кавказских гор и реками Сочи и Бзыбом, представляет до 4000 кв.верст пространства, заселенного повсюду, где только местность представила малейшее угодье для жи­тельства. Приблизительно можно положить, что всего на сем пространестве поселено 2300 се­мейств, или около 11500 голов.

Реки. Кроме Бзыба, совершенно принадлежащего Абхазии, по сему пространству протекают еще три реки, они суть: Сочи, Мдзимта и Псоу. Реки Мца, Худапс, Хучупсу, Бегеуча или Баг-рыпш, и Агис уступают в величине помянутым рекам.

Сочи выходит из гор противу истока Белой речки, текущей на северо-запад по другую сторону хребта, и отделяет племя абадза, или абазин, от убых, жительства коих начинаются от правого бере­га сей реки. Мдзимта имеет начало свое противу истока Малой Лабы; перерезав долину Лиешь, од­ним устьем впадает в море. Псоу вытекает из отрога высоты Сагдан, дающей начало Большой Лабе. От р. Бзыба до р. Сочи обитают абазины — поколение, одноплеменное с абхазцами, говорящее с ним одним и тем же языком. Называют они себя сами абадзою, иногда и садзами, под каким на­званием более известны соседям, ибо абадза — слишком общее название и принадлежит всему племени, колена которого находятся и на северо-восточной покатости Кавказских гор и распро­странились до самой Кубани. Места, занимаемые ими, горы и леса сделали из них пеших воинов и хороших стрелков; особенно отличаются цельною стрельбою медовеевцы. Добродетель садзов, общая со всеми горцами, — гостеприимство, которое свято соблюдается. Разделение на общества. Абадза, населяющая восточный берег Черного моря от Бзыба до Сочи, разделяется на множество обществ, независимых одно от другого, вольных, неповинующихся ни­какой власти. В каждом обществе есть одна или две фамилии, которые по древности рода, достат­ку и многочисленности пользуются общим уважением и неприкосновенностью. Обществ столько же, сколько селений, они следующие:

1. Ахчипсу, у верховья р. Мдзимты, расположено по покатостям и на небольших полянах при подошве гор, образующих ущелья помянутых рек. Дома (которых всего до 200), разбросаны один от другого на довольно значительное расстояние, разбросаны на протяжении 5-ти верст. Господ­ствующая здесь фамилия Маршания чрезвычайно многочисленна, старший и более уважаемый в народе есть Дударуква Багаркан-ипа Маршания.

2.    Аибга, у верховья р. Псоу, несколько менее Ахчипсу и вмещает до 180 семейств, также засе­лено Маршаниями; кроме них в сем селении есть еще уздени Вахох, Тлабог и Кота, имеющие не­который вес в народе.

3.     Чужгуча, на р. Чужипсы, впадающей в Мдзимту; население его простирается до 100 семейств. И здесь Маршании имеют первенство в народе; старшим и более зажиточным в сем селении счита­ется Каздатук Дударуква Маршания. Селения Ахчипсу, Аибга и Чужгуча... в соединении своем из­вестны соседям под названием медовеевцев. Между горцами они отличаются хищничеством.

4.  Чужи, на р. Худапс, около 100 семейств. Общество Чужи признает над собою власть князя Джимир-ипа Ислам Бага.

5.     Чуа, на р. Мце; семейств считается в сем селении 150, живут растянуто и признают над со­бою власть князя Безишь Ачу. Жители обществ Чужи и Чуа называют себя абадзою, не принимая названия садзов.

 

6.     Сочипсы, или Облагу-куадж. Это селение расположено по обеим сторонам р. Сочи, близ устья ее; в нем считают до 450 семейств, частию абазин, частию убых и небольшого числа турок, соединенных названием саше. Князь Али Ахмет Облагу, происхождение которого от племени адыга, сам ревностный мусульманин и окружен турками. В сел.Сочипсы в употреблении три язы­ка: черкесский, абазинский и убыхский.

7.     Хачцис, на правом берегу р. Мцы, близ устья ее; до 60 семейств, придерживается общества Хамышь.

8.     Хамышь, на покатости горы, над самым морем по речке того же имени; признает князем сво­им Джембулата Хамышь, малосильного даже в собственном владении своем. Полагают в селении около 80 семейств.

9.     Эсхорипш, или Арткуадж. Это общество считает до 200 семейств, поселенных по р. Худапс, в двух верстах от устья ее; в нем проживают уздени фамилии Арта.

10.  Аредба. Это общество, поселенное в долине Лиешь, считает около 430 семейств. Братья
Аредба — Беслан, Соусран и Чигуа — старшие в роде. Влияние свое они утратили с того времени,
как вступили в сношение с русскими, и должны выдерживать за сие частые упреки. Общество
Аредба разделено на следующие аулы: Керека, Абаха, Банширипш, Учуга и Хышхорипш, лежа­
щие по покатостям холмов, ограничивающих с востока долину Лиешь, Ката и Джанхота.

1 1. Гечькуадж, на правой стороне р. Псоу; вмещает до 80 семейств и занято фамилиею Гечь, из которых Едырбей более других имеет значение.

12.    Цандрыпш, или Цанкуадж, по р. Хучупсу; в нем считают до 120 домов, занятых большей частью узденями фамилии Цонбай, из которых старший хаджи Салама.

13.    Хысха, на горе; местожительство фамилии Анчабадзе, считает не более 40 семейств.

14.    Бегеуча, или Багрыпшь, ближайшее к Гаграм селение, вмещает в себя около 100 семейств.

Краткий обзор горским племенам, живущим за Кубанью и вдоль восточного берега Черного моря, от устья Кубани до устья Ингура (1839) Основываясь на различии языков, которыми говорят горцы, населяющие Закубанье и берег Черного моря от устья Кубани вниз до Ингура, их можно разделить на три племени:

I. Абазины. Это племя, имеющее собственный, коренной язык свой, ничем не сходный с языком
черкесским, занимает берег Черного моря от Ингура до р. Саше, прилегающую к сему пространст­
ву юго-западную покатость хребта Кавказских гор и некоторые ущелья на северном склоне их,
между Урупом и Белой речкой.

II.        Черкесы. Это племя, говорящее несколькими наречиями коренного черкесского (кабардин­ского) языка, заселяет берег Черного моря от р. Саше вверх до Анапы и все пространство земли между Кубанью и Главным хребтом Кавказских гор.

III.    Ногайские татары, живущие вдоль по Кубани; одноплеменные им карачаевцы, занимают верховья рек Кубани и Теберды; говорят они наречием языка татарского.

Кроме этих трех племен находится еще в горах народ, имеющий собственный язык свой, — это убыхи. Они занимают юго-западную покатость хребта Кавказских гор, между реками Саше и Шахе.

I. Племена абазинские

а) Абхазцы повинуются владетелю из древнего рода Ачь (Шарвашидзе). Занимают они берегЧерного моря от р. Ингура до р. Бзыби. Жителей в Абхазии, не исключая Самурзакани, считаютоколо 45000 душ мужского полу. б) Садзы занимают берег Черного моря от укрепления Гагры до р. Саше. Разделены на не­сколько обществ. Округов этих семь: Течь, Цандрыпшь, Аредба, Арткуадж (или Эсхорипш), Хамышь, Чужи и Чуа.

Комментарий Г.А.Дзидзария. Речь идет о садзах (точнее, садзуа или асадзкуа) — джигетах, занимавших территорию от Гагринских теснин до р. Хоста (Хамышь). Они делились на горных и береговых. Первые (ахчипсаа, аибгаа, псхуаа и др.), обитавшие в верховьях рек Мзымта и Псоу и в среднем течении р. Бзыбь, были известны под названием "мдюаа" (в русских источниках "медовеевцы"). Здесь господствова­ла главным образом княжеская фамилия Маршания (Маршьан). Территория же, занятая прибреж­ными садзами, делилась на общества, связанные главным образом с наиболее знатными родами данного региона: Гечба (Геч), Арыдба (Арыд, Аред), Артба (Арт) и др.

в)  Саша, на р. Саше, или Сочи. Настоящий владетель Саше — Али Ахмет. Саше не суть чистыеабазины, они представляют смесь трех сопредельных племен — абхазского, убыхского и черкес­ского, языками которых и говорят. Садзы вместе с сашою полагают до 12000 душ мужского полу.

г)  Цебельда, называемая черкесами Херпыскуадж (аул Херпыс) по имени родоначальника це-бельдинцев Херпыса Маршания, иногда и Цымпар. Живут цебельдинцы по верховью Кодора.Часть их вследствие семейного раздора между князьями Маршаниями переселлась в место, из­вестное под названием Дал. Жителей в Цебельде до 4000 душ мужского полу.

д) Медовеевцы. На юго-западной покатости хребта находятся еще: Псоу — между истокамиБзыба и Апста; Аибга — у верховья р. Псоу; Ахчипсу — у верховья р. Мдзимты; Чужгуча — уверховья р. Мцы. Четыре общества эти, известные у черкес под общим именем медовеевцев, сутьабхазцы, удалившиеся по разным причинам в неприступные скалы, сопредельные вечным снегам.С черкесами медовеевцы ведут открытую вражду; переходя хребет Кавказских гор, они спускают­ся в лесистые ущелья Урупа, Лабы, Ходза и Белой речки, убивают там черкес и захватывают у нихлюдей и скот. Во всех четырех медовеевских селениях первенствует фамилия Маршания, разде­лившаяся на две линии: на Мас-ипа и на Багаркан-ипа; первые живут в селении Псоу, последние— в Аибге, Ахчипсу и Чужгуче. Медовеевцев нельзя полагать более 5000 душ мужского полу.

е) Башилбаевцы живут на северо-восточной покатости Кавказского хребта, в верховьях Урупа.Они признают над собой власть первостепенных узденей Маршания, прежде плативших дань бес-ленеевским князьям Кануковым, что ныне прекратилось. Жителей в Башилбае — 860 душ муж­ского полу. ж) Там, у верховья Большой Лабы. В Таме первенствуют уздени Заурумовы; жителей в Таме —270 душ мужского полу.

з) Кызылбеков аул , названный так по имени родоначальника жителей его, Кызылбека Марша­ния; находится за горою Ахмет, у верховья р. Андрюк. В Кызылбековском ауле проживают трисултана — Кабардинский, Сапсугский (Шапсугский) и Султан-Ханш, взымающие подать с жите­лей сего. Жителей в Кызылбековском ауле — 220 душ мужского полу.

и) Шегнрей, лежит у подошвы хребта Кавказских гор, над берегом Малой Лабы. Дворянская фамилия Шиокюш, равно как и другие жители Шегирея, платят дань бесленеевским князьям Ша-лоховым и Кануковым. Жителей в Шегирее — 330 душ мужского полу. к) Баговцы живут в трех небольших селениях, расположенных над р. Ходзою, у подошвы горы Ашишбог. Первенствующие в Баге уздени Баг — данники бесленеевских князей Шалохов. Багов-цев считают не более 300 душ мужского полу.

л) Баракаевцы занимают в трех селениях берега Губса, близ подошвы Главного хребта Кавказ­ских гор. Они считаются данниками бесленеевских князей Шалохов. Признавая над собою власть первостепенных узденей Лях и Анчок, вступивших в родство с Даурами, одной из сильных аба­зинских фамилий, баракаевцы пользуются покровительством абадзех. Число их полагают в 620 душ мужского полу.

По несогласиям с соотечественниками, три княжеские фамилии Лоовы, Дударуковы и Биберды с подвластными им дворянами и узденями выселились из Абхазии на северную сторону Кавказских гор и образовали там три отдельных общества, от которых теперь остаются только два селения: м) Лоовов аул — на р. Куме, по правую сторону Кубани. Теперь в Лоовом ауле считают до 980 душ мужского полу. н) Дударуков аул, поселен на левом берегу Кубани, против ст-цы Баталпашинской. Жители его, которых считают 870 душ мужского полу, повинуются князьям Дударуковым. Бибердов аул существовал до 1829 г., когда в наказание за измену был разорен русскими вой­сками. Часть жителей его отведена в плен, остальные погибли.

II. Племена черкесские

Племя черкес разделилось на два поколения, не сходных между собой как в отношении поли­тического быта, так и в отношении наречий, которыми говорят.

1)  Поколение черкес, сохранившее коренной (кабардинский) язык свой во всей его чистоте,
признающее над собою власть родовых князей, преимущественно присваивает себе название
"адыге". Оно распалось на несколько феодальных владений:

а) Бесленей, повинуются князьям Кануковым и Шалоховым. До 1834 г. бесленеевцы занималилевый берег Большой и Малой Лабы; изъявив покорность русскому правительству, они в том жегоду были переселены на правый берег Большой Лабы и на Большой и Малый Тегени, впадающиев Уруп. Число народонаселения у бесленеевцев простирается до 3750 душ мужского полу.

б) Кемиргой и в) Егерукай, — достояние двух линий князей Балатуковых, соединены ныне под управлением князя Шерлетука. Два владения эти во время малолетства настоящего владетеля по­виновались князю Джембулату Балатукову. Прежнее место жительства кемиргоевцев (темиргоевцев) было между Лабою и Белой речкой; в 1835 г. Засс вместе с махошевцами выселилих на Лабу, где они и находятся поныне, занимая левый берег низовья этой реки.

г)  Мохошъ, повинуется князьям Богорсук. Селения мохошевские расположены на левом берегуЛабы, выше егерукаевских жителей. У мохошевцев 1270 душ мужского полу.

д) Гатюкой , расположен частью на Лабе и частью на правом берегу Белой речки, между усть­ями ее и впадением в нее р. Пшахи. Гатюкаевцы, которых считают 2390 душ мужского полу, по­винуются князьям из роду Гатюк. е) Бжедухи, живут по низовьям рек Пшукупса и Пшиша, частью и над самой Кубанью, признаваянад собой власть многих князей, ведущих происхождение свое от двух родов — Черчиней и Камы­шей. Бжедухи покорны русскому правительству; число их полагают в 3000 душ мужского полу.

ж)   Кабардинцы. За Кубанью, на Тегенях, между бесленеевцами и отдельно по Урупу и на Большоми Малом Зеленчуках, поселены кабардинцы, с позволения правительства возвратившиеся из бегов (так называемые "беглые кабардинцы". — Авт.). Число их простирается до 1950 душ мужского полу.

2) Черкесы, живущие по лесам и ущельям хребта Кавказских гор, на пространстве земли, ог­раниченном Белою речкою, Кубанью и берегом Черного моря от Анапы до устья р. Саше, носятмежду горцами общее название абадза; они разделены на две породы вольных, неповинующихся князьям — на сапсуг (шапсугов) и на абадзех.

Убыхи, ходя по происхождению своему и не принадлежат к имени черкесскому, но, слившись с соседями своими, которых язык предпочитают собственному, могут также быть причислены к абадза — название, которое присвоили им турки, общее с другими горцами. Черкесы (адыге), имеющие родовых князей, для отличия о себя назыывают абадзою всех горцев, не признающих над собой власти княжеской.

а)  Сапсуги , народ воинственный и смелый, занимает северную покатость хребта гор — от ис­точника р. Пшукупс до Кубани и берег Черного моря — от Анапы до р. Шахе. Сапсуг сами горцы делят на больших и малых, называя большими сапсугами тех, которые живут на северной покато­сти гор, против Кубани; малыми — сапсуг, занимающих берег Черного моря. Так называемые натухащы, также сапсуги, получили название это от земли, называемой Наткуадж (Натов аул).Дворянских фамилий у сапсуг три: Абаты, Немиры и Шерлетуки. Между приморскими сапсугскими обществами особо примечательно тагапса — на вершине речки того же имени. Общество это, состоящее не более как из 100 или 120 семейств, подобно медовеевцам, поселилось в неприступных скалах, враждуя со всеми горскими племенами, за исключени­ем сапсуг. Тагапсы занимают дороги, ведущие близ поселения их к берегу моря, и без пощады уби­вают и грабят каждого встречного. Всего сапсуг считают до 150000 душ мужского полу.

б) Абазехи, отделенные от сапсуг р. Пшукупс, занимали прежде северную покатость хребтаКавказских гор вплоть до Белой речки; страх, наведенный в последнее время набегами русскихотрядов, заставил их удалиться с открытых и привольных мест по Белой речке и по низовьям рек Пшахи и Пшиша; они стеснились в лесах и ущельях, где терпят недостаток в пастбищных местах,в пахотной земле, часто и в воде, ибо летом большая часть ручьев пересыхает. Дворянские фами­лии у абазех — Инемуква, Эдыге, Даур, Джангята, Амфок и Берзеки. Народонаселение абазехможно положить не более как 80000 душ мужского полу.

в)  Убыхи — народ, между черкесами славившийся своим молодечеством и неустрашимостью,занимают юго-восточную покатость хребта Кавказских гор, между реками Саше и Шахе.

 

Фредерик Дюбуа де Монперэ (1839 г.)

Черкесы. Интериано (1551 г.) называл эти племена "зихи" — по-итальянски, гречески и латин­ски. Осетины называют черкесов "касак" или "касах", а мингрельцы — "кашак". Масуди упоминал их под именем "кешеки" или "зихи". У турок они известны, как "чиаркаси". А сами себя они называют "адыги".

Черкесов обычно представляют как некое сборище разбойников, дикарей, не имеющих ни ве­ры, ни закона: это мнение ошибочно. Нынешнее (1839 г.) состояние Черкесии вызывает у нас в памяти представление о цивилизации времен первых королей в Германии и Франции. Это образец феодальной, рыцарской, средневековой аристократии в античной Греции. Племена Кавказа пред­ставляют обычно редкий пример того постоянства, с каким некоторые народы сохраняют свои древние нравы: что делалось за тысячу лет до нашей эры, то делается и сейчас. Ни одно из перво­бытных племен не осталось более верным своим античным нравам, чем черкесское. Черкесские племена разделяются на черкесов, в подлинном смысле, или адигов; кабардинцев, абадзов и абхазов.

Собственно черкесы были мало-помалу оттеснены и замкнуты в остром углу, который образует Черное море вместе с р. Кубанью. Их племена расположены по отрогу Кавказского горного хребта, этот отрог тянется на 280 верст. Между ними насчитывают 15 главных племен; первое находится вблизи Анапы и называется шегаки, или "морские жители", их граница доходит почти до Суджук-Кале (Новороссийск), где маленькая речка Шапсин отделяет их от второго племени натухаджей; это племя распространяется вдоль морского берега до Пшада, соприкасаясь на севере с Кубанью.

За Пшадом и Абином начинается третье и главное черкесское племя, а именно, шапсуги, зани­мающие берег на расстоянии 95 верст, начиная от Пшада до аула Мамай. Река Тапсе, или Туабсе, вливается в море в углублении залива рядом с аулом Мамай, — главным прибежищем черкесских пиратов. У мамайских шапсугов есть две большие галеры, на которых они могут посадить до 120 человек. Вдоль морского берега за ними следуют убыхи, которые от Мамая распространяются только до селения Фагурка. Далее племя саша, обитает на мысу Зенги и до р. Камуишелар. У Гюльденштедта это племя называется "сахи", у Пейсонеля — "саша". (Комментарий: Фреде­рик де Монпере ошибается, называя "саша" черкесским племенем. Это одно из племен убыхов). Ардона — последнее черкесское племя на юго-востоке вдоль берега моря; Гагры — это граница, отделяющая его от абхазов.

По всему противоположному склону обитает седьмое племя — альбедзехов (абадзехов), истин­ных горцев. Это племя у Пейсонеля называется "абезахи", у Клапрота — "абазех". Им принадле­жит узкая полоса в 130 верст. Восьмое маленькое племя эзерукуаи (егерухайцы) отделяет их на востоке от абадзов.

Равнина и низменность вдоль р. Кубани, начиная от шапсугов до Урупа, поделены между собой семью племенами: хамишии, хатикои, черченеги, кемиургои (темиургои), адеми, мохоши, безлени. Вот приблизительная таблица населения Черкесии, в которую я не включил Кабарду, Абадзу и Абхазию:

шегаки                             20000

натухаджи                       60000 шапсуги                         200000

убыхи, саша, ардона         19000

альбедзехи                     160000 эзерукуаи                         10000 хамишии                          10000

гатикои                              2000

черченеги                        10000

темиургои, адеми            25000

мохоши  3350  безлени 7500     

Всего:                           526850 жителей

Между прочим, Пейсонель говорит, что племена абадзские и собственно черкесские в его вре­мя могли поставлять на ноги до 100 000 человек и больше, что составило бы население приблизи­тельно в 700 000 человек.

Дж.А. Лонгворт (1839 г.)

Я оцениваю население Черкесии в целом в один миллион человек. Население здесь говорит на одном и том же языке, отличающемся лишь по местным диалектам. К перечисленным черкесским провинциям следует добавить также четвертый тип, представляющий собой Большую и Малую Кабарду, расположенные по Кубани и Тереку.

И.Ф. Бларамберг (1840 г.)

Черкесы (адыге, адехе) населяют северные склоны Кавказа, а также долины от крепости Анапа до слияния Терека с Сунджой. Границами их страны являются: на юго-западе — Абхазия и Черное море; на юге — Малая Абхазия и Осетия; на севере — реки Кубань, Малка и Терек отделяют их от России; на востоке Терек и Сунджа служат границей между черкесами и народностью кистов. Черное море омывает западные границы Черкесии от устья Кубани до речки Агрипш. Черкесов можно разделить на две ветви, а именно: кубанские черкесы и кабардинские черкесы, эти послед­ние заселяют местности между Кубанью, Малкой, Тереком и Сунджой.

Страна, населенная кубанскими черкесами, простирается вдоль левого берега Кубани от ее ис­токов до впадения в Черное море, и от ее левобережья до склонов Главного Кавказского хребта. Ее границами являются: на юго-западе — Абхазия и Черное море, на юге — Малая Абхазия и земли

карачаевцев, на севере и востоке — река Кубань, которая отделяет их от русских территорий и земель ряда ногайских, абазинских и кабардинских племен. С юго-запада и запада земли черкесов омывает Черное море от устья Кубани до границ с Абхазией. Площадь этого края может быть приблизительно определена в 24 тысячи кв. верст. Наименование племен, занимающих северные склоны Кавказа от крепости Анапа до истоков Кубани:

1. Натухайцы (натохайцы)            7. Джедухи (бзедухи)                   12. Адеми 2.     Шапсуги                                   а) хамыши, б) черчинеи                13. Мохошевцы 3.     Абадзехи (абедзехи)                8. Хаттукаи                                   14. Хегайки 4.     Туби                                          9. Темиргои                                   15. Бесланеевцы 5.     Убыхи                                       10. Эгеркваи

6.    Саше                                         11. Жане

Земли, которые занимают убыхи, чепсоны (одно из племен шапсугов) и гусие, — благодетельствованы природой, потому что они дают человеку самые разнообразные фрукты.

Кабардинцы, переселившиеся за Кубань в начале XIX в., известны под названием "беглых ка­бардинцев". Со времени волнений в Кабарде в 1807 г., значительная часть этой народности укры­лась в Кавказских горах. Те, кто искал убежища у кубанских черкесов, занимают в настоящее вре­мя долины Верхнего Урупа и Верхнего Улу-Инджика. Экспедиция 1821 г. (имеется в виду кара­тельная акция царских войск. — Авт.) ускорила падение кабардинцев, которые в это время распа­лись на две части: одна переселилась за Кубань к бесленеевцам и другим закубанским черкесам, и там живут они ныне (1840 г. — Авт.), рассеявшись между тамошними племенами; одни из них уехали в Турцию и Египет, а другие возвращаются постепенно в Большую Кабарду.

Границей Малой Кабарды на западе служит Терек (некоторые называют его еще Аргудан); на севере она граничит с Моздокским уездом, граница там также проходит по Тереку. Северный бе­рег Сунжи отделяет ее от чеченцев, и левый западный берег той же речки — от земель Ингуше­тии; эта река образует восточную границу Малой Кабарды; на юге она граничит с территориями осетин и ингушей. Ее ширина и протяженность почти одинаковы: от Моздока до предместий Вла­дикавказа около 80 верст; от правого берега Терека до горячих источников св.Екатерины ("Екате­рининские теплицы") также около 80 верст. Реки Терек и Сунжа образуют почти всю границу Малой Кабарды; на ее территории протекают только речка Курп, или Курпи, а также нижнее течение реки Комбулеевки. Эта речка течет в севе­ро-западном направлении и впадает в Терек семью верстами выше Татартупа. Вместо рек в Малой Кабарде имеется большое число ручьев и источников, так что можно сказать, что этот край изоби­лует лесом и водой. Малую Кабарду пересекает хребет Арак-Алагарек (Арыкъ), который тянется с запада на восток от Терека до устья Сунжи. Этот хребет большей частью покрыт лесами; его се­верные склоны покаты, там есть залежи песка, глины и мериля (мергель? — Авт.). Земля в Малой Кабарде очень плодородная и пригодна для развития земледелия и животноводства. Однако этот край, по сравнению с его размерами, очень слабо заселен, так как горцы используют все эти пло­дородные земли только под пастбища, тогда как они могли бы прокормить куда большее населе­ние, если бы оно занималось земледелием. В Малой Кабарде господствуют два княжеских семей­ства, ведущих свой род от Инала — основателя родословной кабардинских князей. Это семейства Тау-Султана и Галеслана, или Гелеслана.

К. Кох (1842 г.)

Черкес, в особенности с тех пор, как кабардинцы водворились в Крыму, привык господство­вать. В течение тысячелетий черкесы делали набеги в долинах и на море и, по уверениям Дюбуа де Монпере, листригоны, упоминаемые у Гомера, — черкесы. Именно черкесы не позволили царю Митридату продвинуться по их земле в Фанагорию, главный город Боспорского царства, и именно черкесы были виновниками частых набегов в Грузии.

Л.Я. Люлье (1857 г.)

Адыге, или черкесское племя. Оно состоит из следующих отраслей: 1) абадзех, 2) шапсуг, 3) надкуадж, 4) кабертай, 5) бесленей, 6) мохошь, 7) кемгуй, 8) хатюкай, 9) бзедуг, 10) жан. Нелишне будет упомянуть и о племенах адыге, коих самобытность прекратилась:

1. Чебсин. Оно совершенно слилось и вошло в состав натухажского народа. Одна из долин вос­точного берега Черного моря — пепелище этого племени, сохранило его имя и поныне (Примеча­ние ред.: Чебсин, — Вулан на прежних картах, был занят в 1837 г. ген. Вельяминовым, и на этом месте построено укр. Михайловское). Между натухажцами проживает потомок их владетельного дома, князь Бастоко Пшимаф.

2.      Хегайк. Большое некогда племя, занимавшее окрестности Анапы, где живут теперь (1857 г.) натухажцы, в котловине Чехурай. Истребленные войною и окончательно чумою в 1812 г., и буду­чи не в состоянии, по малочисленности своей, сохранить самобытность, хегайки совершенно сли­лись с натухажцами.

3.       Хетук, или адале. Они жили на полуострове Тамани до занятия его Войском Черноморским, и потому-то татары прозвали их "адале", что значит "островитянин". Некоторые причисляют их к корню адыге, а другие к корню азега, но, будучи окружены с одной стороны татарами, а с другой черкесами, они потеряли свою народность. Несколько семей рассеяны между натухажцами, а ни­чтожные остатки этого племени проживали в последнее время (до 1857 г.) в 30 верстах от Тамани, в деревне Ада, будучи перемешаны в ней с ногайцами, татарами и выходцами с гор — черкесами.

4.       Тубы. Паллас упоминает о тубах, которых он смешивает с абадзехами и убыхами. Но Туб есть название не племени, а местности, находящейся на верховьях Абадзехской земли и населен­ной этим племенем; убыхи же в отношении абадзехов живут за хребтом.

Географическое положение земель, занимаемых адыгскими племенами, следующее:

1.  Абадзех. Это племя занимает места на северном склоне Кавказского хребта в долинах, по коим протекают следующие реки, впадающие в р. Кубань (Пшиз):

1)      Схагуаше, или Белая речка, с притоками: Курджипсе, Пчеха, Пхаць, Тфисепс; 2)      Лаба с притоками: Псизюе (Малая Лаба), Шегипсинь (Чохраге), Хагур (Ходзь), Фарз; 3)      Пшишь с притоками: Март, Пчас (Пчаг); 4)  Псекупсе с притоками: Дюсь, Цаок, Чибий; 5)      Вуанобат (Вонобат); 6)      Суп, служащая границей с шапсугским племенем.

 

2.     Шапсуг. За речкою Суп следует племя шапсугов, которое населяет долины по следующим речкам: Убин, с притоками: Псекабе, Шебж (Пшибж), Афипс, Иль, Азюпсь (Азипсь), Хапль, Ант-хирь, Богундюр, Абин, Коафь, Шебик,Шипсь. Последние девять речек теряются в болотах Аушедских и Тлакофижских, не доходя до Кубани.

3.    Ноткуадж (натухай). Это племя живет в горах и на равнинах, окрестных крепости Анапе.

Начиная от границы шапсугов, следующие речки, протекая в долинах по направлению к Кубани, те­ряются в болотах или впадают в Кубань и лиманы: 1) Адекум, с притоками: Неберджай, Атекай, Бакан, Гешепсин; 2) Кудако; 3) Псифь; 4) Непитль; 5) Копе; 6) Псебебс; 7) Шегуо (Шуго); 8) Чекупсь (Чикубс); 9)Шекон; 10)Напсухо; 11) Востигай (Гостюгай); 12)Сюмай; 13)Унепхахурай; 14)Тазюипшь.

Следующие речки вытекают из гор и впадают в р. Бугур (Анапка), имеющую исток в море: Ку-матир, Копеса, Китлемидж, Псекиаха, Мезкиага (Мескаго), Декос (Докос), Бенепсин, Шимь, Бидь, Цеокай.

В земле натухажцев, следуя к югу, есть и следующие реки, стекающие в Черное море: 1) Хен-дерий, 2) Сукхо, 3) Дирсюе, 4) Озерейк, 5) Мисхаки, 6) Цемез (Кутлешхуо), 7) Доб, 8) Ашампе.

4.  Кабертай — одно из значительнейших племен адыге; они разделяются на Большую и МалуюКабарду. Большая расположена между pp. Малкою и Тереком, а к югу примыкает к осетинам. Онаразделена между четырьмя княжескими родами: Джинбот, Месост, Хатохшок и Кайток. Малая занимает правый берег Терека до предгорий и берегов Сунжи. Она управляется двумя княжескими родами: Татлостан и Гилосхан.

Несколько кабардинских семейств с подвластными перешли разновременно в долины двух Зе­ленчуков и составили усадьбу в соседстве с абадзехами. Они известны у нас под именем "абреков".

5.Бесленей. Это племя занимает в кубанской котловине земли, орошаемые водами речек Ферзь,Б.Тегень, М. Тегень и Воарп.

6.  Мохошь. Земли, ими занимаемые, орошаются ручьями Чехурадж, Белогиак и Шеде.

7.   Кемгуй, или темиргой. Это племя живет на пространстве  между р. Кубанью, Лабою и Схагуаше.

8.      Хатюкай. Племя, живущее между р. Схагуаше и Пшишь.

9.      Бзедуг. Общее наименование двух поколений черченей и хамышей; первое расположено на левом берегу Кубани  между  р. Пшиш и Псекупс, а  второе — от Псекупса до границ шапсугов.

10.  Жан, или жанеевцы. Племя некогда могущественное и сильное. Слабые остатки его ныне (до 1857 г.) расположены в 70 верстах ниже бзедугов, на острове, образуемом двумя рукавамиКубани и называемом черкесами Детлясвь, а черноморскими казаками — Каракубанский остров. Несколько семейств этого племени живут на Адекуме между натухажцами.

     Азега, то есть абхазские племена:

          1. Садзен, занимающие пространство по берегу Черного моря от р. Хамыш до Гагры и известные под именем джигет.

2.     Абсуа, носящие у нас название абхазцев.

3.      3.Медозюи, или медовеевцы, — живущие на восток от убыхов и подразделяющиеся на псху, ахчипсу и аибга

4.    Замбал, или цебельдинцы, известные у черкесов под именем хирпс-куаджь. Жилье их—по р. Кодор. Абхазские племена, обозначенные на картах Кавказа под названием абазинцев, следующие:

5.    Баракай, или бракий, живущие в горах на верховьях р. Гупс. 6.    Баг, — на верховьях р. Ходзь. 7.    Шегерай, на верховьях р. Малой Лабы. 8.    Там, — на верховьях р. Большой Лабы.

9.    Казильбек, или казбек-коаджь, — между верховьями Большой и Малой Лабы.

 

10.     Башильбай — в верховьях р. Урупа и Б.Зеленчука.

11.     Басхог, называемое татарами "алты-кесек": и действительно, эта отрасль составлена из шести племен, носящих имена князей своих. Они живут в разных местах кубанской котловины. Имена их следующие: а) Биберд, б) Лоу или Лов, в) Дударук, г) Кияшь, д) Джантемир, е) Клишь.

Переселение последних племен с южного на северный склон Кавказского хребта совершилось в конце XVII в., с предварительного согласия кабардинцев, которые уступили им часть своих зе­мель. Причиной переселения были внутренние раздоры и отчасти недостаток земли на прежнем их месте жительства — Вардане .

Другие, упомянутые выше абхазские племена (№№ 5-10), разновременно последовали примеру басхогов и переселились на северный склон Кавказского хребта. Между землями, населенными с одной стороны натухажцами, а с другой джигетами, находится отдельное племя убыхи. Из них "прибрежных" черкесы называют "абадзе"; живущих же на вер­ховьях речек к хребту — "убыхами". Жилища убыхов расположены на следующих речках, впа­дающих в море: Зюебзе, Лоу или Лоупь, Ниге, Батхь, Догомепсе, Психе или Момай (все это уро­чище Вардане), Саше или Сочи, Хамишь или Хоста (эти две — урочище Сочи).

На северном склоне гор находятся еще отрасли татарских племен:

1.       Карачай, жилья коих расположены у западного подножья Эльбруса, на верховьях р. Кубани. Шегем (Чегем), Балкар и Уруспий — одного с карачевцами происхождения.

2.       Ногой, или ногайцы, известны более под названием их князей Мансур или Навруз, и живу­щие между Лабою и Кубанью — остатки монгольской орды Кипчак.

В отношении разделения тех племен на черкесские (адыге), абхазские (азега) следует заметить, что кабардинцы и другие адыгские племена, сохранившие феодальное управление, называют абадзехов, шапсугов и натухажцев общим именем "абадзе-чиль", что значит "абазинские народы"; всех же закубанцев, исключая бесленеевцев — "кияхь", то есть "низовые жители". Абадзехи же, шапсуги и натухажцы называют все племена, сохранившие феодальное управление (включая и кабардинцев), — "адыге-чиль", то есть "адыгские народы".

Вот основание разделений адыгского народа:

Бесленеевцы отделились от кабардинцев под предводительством их князя Канок и по настоя­щее время (1857) не потеряли еще нити родства, соединяющего их с последними. От переселения этого произошло не более 100 лет (1757 г.).

Темиргойцы, хатукайцы и хегаки имели общего родоначальника Болеток, который разделил владения свои между тремя сыновьями: Айтенок получил в удел Темиргой (Кемгуй); Хатиок дал полученному им уделу свое имя: Хатукай; Зан-ок владел уделом Хегайк (потомок этой фамилии Карабатыр жил между натухажцами; отец же его Сефер-бей после занятия Анапы в 1828 г. выехал в Турцию). Княжеские дома эти признают и ныне узы родства, их соединяющие.

Бзедух имел двух сыновей: Киркян и Хамышь. Именами их назвались два племени: киркинай или черченай, и хамышей.

У мохошевцев родоначальник Богарсок, у жанеевцев — Бекхан.

Настоящими адыгами признают: кабардинцев, бесленеевцев, темиргойцев, хатукайцев и хегай-ков; другие же племена, управляемые также феодально, как то: бзедугов, мохошевцев и жанеевцев называют иногда абадзе. Причина такого различия: потому что первые из перечисленных племен, по-видимому, на южном скате гор никогда не жили, тогда как последние занимали некогда раз­личные пункты морского побережья.

Из расследований моих я мог вывести следующие сведения о переселениях адыгских племен:

Жанеевцы жили некогда в долине Цемезь, примыкающей к Суджук-Кальской бухте (у совре­менного Новороссийска), и вдоль берегов Черного моря до Пшады; оттуда перешли они на северный скат гор, и под влиянием различных событий, окончательно водворились на Адекуме. Тут они были разорены отрядом русских войск в 1804 г. Ныне слабый остаток этого племени жи­вет на Каракубанском острове.

Чебсины, сродники жанеевцев, оставили после себя память, дав имя свое одной из долин, при­мыкающей к Черному морю, и ныне слились, как выше сказано, с натухажцами.

Бзедуги жили некогда в приморской долине, называемой Туапсе, а оттуда перешли на Кубань. Мохошевцы тоже жили на южном склоне Кавказских гор до перехода на северный склон.

Гоаие занимали долину Псеюзе и несколько других. Значительность этого племени доказыва­ется ныне числом фамилий, слившихся с натухажцами и шапсугами. Главные дворянские фами­лии этого племени Карзейк и Куиецюк; княжеская же — Шесхако — пресеклась.

Цюхух. Этим именем называется урочище на побережье Черного моря. В настоящее время там живет дворянский род Цюхь; княжеский же — Арин — пресекся.

У Дюбуа вкрались некоторые ошибки в отношении подразделений нынешних черкесских пле­мен. Например, езерукай (еджеркуай) и адемий не составляют отдельных племен, но входят в со­став: первый черченейцев, а последний — темиргойцев. Это усадьбы, названные именами их вла­дельцев, дворян Езеруко и Адемий. На берегу Черного моря, между землями натухажцев и джигетов, обитает племя убыхов. Оно не принадлежит ни к адыгскому, ни к абхазскому корню. По исследованиям графа Потоцкого, не будут ли это остатки древних алан? Замечательно, что поныне (1857 г.) существует у убыхов пле­мя, носящее имя алань. Убыхи еще очень недавно не считались отдельным народом, а причисля­лись к черкесскому племени (адыге).

До образования своей самобытности натухажцы и шапсуги, в числе прочих племен Черномор­ского побережья, из коих главное племя было гоаие, занимало следующие места: а) натухажцы в урочище Тагапс, в верховьях долины Псезюе или Псезюапе; б) шапсуги в урочищах Айсейниб и Бебе-колайге, в той же долине Псезюе.

В это время оба эти народа состояли только из пяти коренных отраслей: 1) надхо, 2) нетахо, 3) кобле, 4) схапете, 5) сотох. Первые две (надхо и нетахо) вошли впоследствии в состав натухажцев, а последние три — шапсугов. Впоследствии племя гоаие вошло тоже в состав натухажцев.

Абадзехи первоначально составляли тоже небольшое племя и занимали, по мнению одних, места в урочище Мадзмей, области нынешних убыхов, в верховьях pp. Шахе и Саше; по мнению других, они обитали в урочище Туб, на северном склоне Кавказского хребта. Место это и ныне (1857 г.) находится в составе земель. То, что они жили первоначально в верховьях р. Пчеха под покровительством дворянского рода Бешок, — это не подлежит никакому сомнению.

Хотя по раз­ности в названиях, натухажцы и шапсуги считаются отдельными народами, но, в сущности, они одноплеменны. И те, и другие называют себя "агучипс". Абадзех в переводе значит "ниже абазцев" (то есть абхазов). Название это некоторым образом доказывает, что абадзехи жили в соседстве с абазцами и, не составляя самобытного племени, по­лучили это название от своих соседей. Действительно, черкесское племя абадзехов живет в местности "Нижне-Абадзех". А абхазские племена абадзе (азега, абадзинцы, абазинцы) были выше их.

По рассказам стариков, шапсуги занимали в долине Абин земли только до узкого прохода Недийапчь, далеко от того места, где долина эта расширяется в плоскость; за ней в 1834 г. была по­строена ген. Вельяминовым крепость Абинская.

Описываемые мною народы давали у себя убежище всем недовольным из соседних племен, от этого народонаселение их быстро увеличивалось. Так, род Гоаго, происхождения хатюкайского, пришел к шапсугам искать покровительства против угнетавших его князей и вошел в состав шапсугского народа. Род Тлебзу, подвластный абадзехскому дворянину Едиге Хатоко, перешел также к шапсугам. О численности этого рода можно судить по его имуществу, которое было перевезено на 300 арбах. В 1826 г. несколько семейств , подвластных абадзехскому дворянину Джанкята Мамехога, были причислены к натухажской фамилии Тлечясь.

Абадзехи, подобно натухажцам и шапсугам, увеличились в народонаселении тоже пришельца­ми, в особенности присоединением к ним дворянского рода Едиге, происхождения монголо-ногайского, с подвластными фамилии Цей (следует отметить, что одна отрасль фамилии Едиге, о которой здесь упоминается, существует между ногайцами, живущими на левом берегу Кубани; другая же находится в Крыму под именем Кекуат. Обе отрасли признают между собой родство).

С увеличением народонаселения оказался недостаток в земле, и это заставило племена искать простора. Натухажцы начали постепенно занимать прибрежные морю долины, а шапсуги — пере­ходить на северный склон Кавказских гор, и при этом заняли первоначально верховья долин; абад-зехи, выходя из горных мест, стали водворятся постепенно на бесплодных или малонаселенных землях, там, где живут и в настоящее время (1857 г.). Занимая земли по мере надобности, нату­хажцы удержали за собою пространство от р. Адекум до крепости Анапы и котловину Чохурай. Шапсуги расположились по северному склону Кавказского хребта, между р. Суп, отделяющею их от абадзехов, и Адекум, служащею границей с землями натухажцев. Начиная от Анапы, к югу по берегу моря оба народа занимают вместе все долины, примыкающие к морю, до р. Бу или Буапе, отделяющей их от убыхов.

В прежние времена земли в окрестностях Анапы были населены племенем хегайк, а предгорья и плоскости прикубанские к р. Адекум — племенем жан или жанеевцами. Самобытность этих двух племен прекратилась, и они слились с натухажцами. За р. Адекум жили и разные другие чер­кесские племена (адыге), которые впоследствии перешли на другие места. Ф. Дюбуа ошибается, упоминая о существовании хегайков в 1833 г., как отдельного народа, в коем он насчитал до 20000 душ. Племя это окончательно истреблено чумою, свирепствовавшей на Кавказе в 1812 г.

Коренные отрасли (небольшие племена — кланы): надхо, нетахо, кобле, схапете, сотох и гоаго, вошедшие в состав шапсугов и натухайцев, разветвились на множество других, но сохранили узы родства и сохраняют один народ. В этом отношении они имеют сходство с кланами у шотланд­ских горцев. Из следующего расписания можно видеть, как разветвились основные отрасли этих малых племен-кланов, вошедших в состав больших племен (табл.33).

Таблица 33. Разветвление малых племен-кланов, составляющих племена шапсугов и натухайцев (по Л. Люлье,! 857)